سنن ابن ماجه

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أَعْلَاهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ ...

الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ

المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ

من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

طلب العلم فريضة على كل مسلم.

فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ

فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.

فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ

فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ

الطهور شطر الإيمان

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطُّهُورِ وَالدُّعَاءِ

إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ

من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله

مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ

من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله

أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة

مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ

من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا في الجنة

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة

مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ

من عاد مريضًا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع.

ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَدَعْوَةُ ...

ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم

الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى

اليد العليا خير من اليد السفلى

صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ

صدقة السر تطفئ غضب الرب

النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَ...

النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم.

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

لا ضرر ولا ضرار.

لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ

لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه.

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

لا ضرر ولا ضرار.

انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا

انصر أخاك ظالما أو مظلوما

مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا

من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

ما نقصت صدقة من مال

الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ

الجنة تحت أقدام الأمهات

مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانَ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ

ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به

يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا

يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا

رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ

رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد.

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه

أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى

مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ

الكلمة الطيبة صدقة

تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة

إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ

إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه

أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ

أفشوا السلام بينكم.

ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ

ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَا...

ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق؟ قالوا: بلى. قال: ذكر الله تعالى.

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

الدعاء هو العبادة

لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ

لا يشكر الله من لا يشكر الناس.

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَه...

أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره

لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ

لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين

الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ

الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ

ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم.

الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ

العبادة في الهرج كهجرة إلي

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ

والصبر ضياء

الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ

سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

التَّقْوَى هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

التقوى هاهنا، وأشار إلى صدره ثلاث مرات.

مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ

من استوى يوماه فهو مغبون.

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ

إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

إذا لم تستح فاصنع ما شئت

إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ

الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

أَلَا إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ ا...

ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب.

اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخ...

اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى