قاموس إسلامي

الاعتماد الكامل على الله بعد الأخذ بالأسباب.

التوكل ليس كسلاً بل هو الاجتهاد ثم تفويض النتيجة لله. 'ومن يتوكل على الله فهو حسبه.' (الطلاق 3)

الخشية من الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه؛ الوعي الإلهي.

التقوى هي أعلى معيار للشرف في القرآن: 'إن أكرمكم عند الله أتقاكم.' (الحجرات 13)

الإتقان في العبادة والأعمال؛ أن تعبد الله كأنك تراه.

في حديث جبريل: 'الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.'

الصمود والمثابرة في مواجهة الصعاب؛ الرضا بقضاء الله.

الصبر مذكور في أكثر من 90 آية قرآنية. 'إن الله مع الصابرين.' (البقرة 153). وأنواعه ثلاثة: الصبر على الطاعات، وعن المعاصي، وعلى المصائب.

الامتنان لله على نعمه، يُعبَّر عنه بالقلب واللسان والجوارح.

يقول الله مقارناً الشاكرين والكافرين: 'لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد.' (إبراهيم 7)

ذكر الله وتكرار أسمائه والتسبيح والتحميد والتكبير.

'اذكروا الله ذكراً كثيراً لعلكم تفلحون' (الأنفال 45) و'ألا بذكر الله تطمئن القلوب' (الرعد 28).

الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

أركان الإيمان الستة مفصلة في حديث جبريل. الإيمان يشمل التصديق بالقلب والإقرار باللسان والعمل بالجوارح.

طلب المغفرة من الله قائلاً 'أستغفر الله' مع الندم الصادق.

كان النبي ﷺ يستغفر ما لا يقل عن 70-100 مرة يومياً. 'من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً.' (أبو داود)

ما أذن به الشرع وأباحه من طعام وشراب وأفعال.

الحلال يتجاوز الطعام ليشمل جميع جوانب الحياة: الكسب والعلاقات والمعاملات. وهو مصمم لحماية صحة الإنسان والسلم الاجتماعي والطهارة الروحية.

ما نهى عنه الشرع ومنعه من أفعال وطعام وشراب.

في الإسلام، المحظورات محدودة وباب الحلال واسع. والأصل في الأشياء الإباحة. ومعظم المحرمات تضر بصحة الإنسان أو العلاقات أو العدل.

مناجاة الله وسؤاله؛ التواصل المباشر مع الله بالحاجات والرغبات والشكر.

وصف النبي ﷺ الدعاء بأنه 'مخ العبادة'. يقول الله تعالى: 'وقال ربكم ادعوني أستجب لكم.' (غافر 60). الدعاء هو أقرب صلة مباشرة بالله دون وسيط.

الندم الصادق والرجوع إلى الله؛ طلب المغفرة عن الذنوب والخطايا.

يبقي الله باب التوبة مفتوحاً: 'إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.' (البقرة 222). شروطها ثلاثة: الندم، والإقلاع، وعدم العودة. ومغفرة الله لا حدود لها.

المجتمع الإسلامي؛ الأمة العالمية المتحدة حول نبي أو عقيدة.

'وكذلك جعلناكم أمة وسطاً.' (البقرة 143). يتجاوز مفهوم الأمة العرق والحدود، معبراً عن أخوة عالمية قائمة على الإيمان والقيم المشتركة.