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El tercer pilar del Islam — el sistema divino de justicia social
Los Pobres (Fuqara)
Quienes no pueden satisfacer sus necesidades básicas.
Los Necesitados (Masakin)
Quienes tienen algo pero no lo suficiente para sostenerse.
Recaudadores de Zakat (Amilin)
Quienes recolectan y distribuyen el zakat.
Reconciliados con el Islam (Muallafa)
Nuevos musulmanes o quienes simpaticen con el Islam.
Esclavos (Riqab)
Quienes buscan comprar su libertad (histórico).
Endeudados (Gharimun)
Quienes contrajeron deudas por causas lícitas y no pueden pagar.
En el Camino de Alá (Fi Sabilillah)
Quienes luchan por la religión de Alá, incluyendo educación y dawah.
Viajeros Varados (Ibn al-Sabil)
Viajeros que han caído en dificultades económicas.
Zakat sobre la Riqueza
Calculado sobre oro, plata, dinero y bienes comerciales que alcanzan el umbral del nisab. La tasa es del 2,5%.
Zakat al-Fitr (Fitrah)
Caridad personal dada al final del Ramadán. Es Sunnah pagarla antes de la oración del Eid.
Zakat sobre el Ganado
Se aplican tasas especiales a ovejas, ganado y camellos que superan números específicos.
El Zakat no reduce la riqueza — la multiplica. Dar asegura la circulación, no el acaparamiento; y la circulación trae bendición comunitaria.
Dar el dos y medio por ciento de la riqueza puede parecer poco; sin embargo, esta pequeña cantidad es el fundamento del mayor sistema de seguridad social de la historia humana.
En el Corán, la oración y el zakat aparecen juntos casi siempre (82 veces). Esto muestra la inseparabilidad de la madurez material y espiritual.
El Zakat no es un impuesto — es un pacto social. Dice: 'Soy rico, pero esta riqueza no es ajena a los demás.' Una religión que diseñó semejante sistema hace 14 siglos todavía tiene algo que decirle al mundo hoy.