Manufar Rayuwa: Me Musulunci da Falsafa Suke Koyarwa

"Me yasa ni a nan?" Wannan tambaya mafi tsadar da ɗan adam ke yi. A yaya lokutan wahala, a yaya lokutan farin ciki mai ban mamaki, mukan tambayi: menene manufar wannan duka?

Falsafa ta yi ƙoƙari ta amsa ta tsawon ɗaruruwan shekaru. Kur'ani yana ba da amsa ta musamman.

Amsar Falsafar Duniya

Masanan falsafa sun bayyana amsa-amsa da yawa:

Hedonism yana cewa manufar rayuwa ita ce nema ni'ima da guje wa zafi.

Stoicism yana cewa manufar rayuwa ita ce zama mai nagarta ta halitta, tare da rashin damuwa game da abin da ba ka iya canzawa.

Existentialism (musamman Sartre) yana cewa rayuwa ba ta da manufa ta halitta — kana ƙirƙira manufarka kanka.

Nihilism yana cewa rayuwa ba ta da ma'ana gaba ɗaya.

Kowane daga cikin waɗannan yana ɗauke da hikima — kuma kowane yana ɗauke da raunin da yake.

Amsar Kur'ani

Kur'ani yana ba da amsa ta sarari a Surah Adh-Dhaariyaat (51:56): "Ban ƙirƙira Aljinu da Mutane sai don su bauta Min ne."

Amma kalmar "bauta" (ibada) a Larabci tana da ma'ana mai faɗi fiye da yadda mutane da yawa suke tsammani. Masana ilimin Musulunci sun bayyana cewa ibada ta haɗa da dukkan abin da mutum ke yi tare da niyyar godiya da biyayya ga Allah — aiki, dangantaka, bincike, fasaha, kulawa da iyali.

Wato manufar rayuwa ba ta iyakance da ibada a masallaci kawai. Ita ce rayuwa gaba ɗaya da kasancewa tare da Allah.

Bambancin Mai Ɗaukar Hankali

Sartre ya gina falsafarsa kan ra'ayin cewa "wanzuwa ta zo kafin yanayi" — kana wanzuwa kafin a gane ka a matsayin wani abu. Ka ƙirƙira kanka.

Kur'ani yana da ra'ayi na baya ɗaya gaba ɗaya: an ƙirƙira ka da niyya kafin ka zo. Ka zo duniya tare da yanayi — amma yanayin da ya ba da damar zaɓi.

Wannan bambanci yana da nasara na aiki: idan ka ƙirƙira manufarka kanka, menene ke ɗaure ka ka riƙe ta lokacin da yanayi ya canza? Amma idan manufarka ta ba ka daga wani Babba fiye da kai, tana iya kasancewa tushe mai ɗorewa ko da rayuwa ta kawo wahala.

Bayan Nihilism

Nihilism yana ɗaukar hankali saboda wani lokaci yana daidai da yadda rayuwa ke ji — idan duk abin muka yi yana ƙarewa da mutuwa, menene ma'anarsa?

Kur'ani yana amsawa wannan ba ta hanyar musun mutuwa ba, amma ta hanyar nuna cewa mutuwa ba ta ƙarewa. Rayuwa a wannan duniya tana da iyaka, amma wanzuwa ba ta iyakance da ita.

Wannan yana canza lissafin gaba ɗaya: idan akwai rayuwa bayan wannan, to ayyukanmu a nan ba suna ƙarewa da mutuwa ba — suna ci gaba da kasancewa da sakamako.

Tambaya

Akwai wani abu a cikin zuciyar ɗan adam wanda koyaushe yana neman ma'ana fiye da jin daɗi kawai. Mun san mutane waɗanda suke da dukkan jin daɗin duniya amma suna fuskantar khoɓi. Kuma mun san mutane waɗanda suke cikin wahala amma suna da salama ta zuciya.

Wannan yana nuna wani abu: zuciyar ɗan adam ba ya cika da jin daɗi kaɗai. Yana neman ma'ana.

Musulunci yana ba da ma'ana wanda ya wuce yanayin duniya — ma'ana mai haɗe da wanzuwa mai zurfi.

Wannan manufar ita ce mafi ɗaukar hankali a cikin Kur'ani.