Ar-Rahman: Mengapa Kasih Sayang Mendahului Segalanya?

Ada sebuah tradisi dalam Islam tentang urutan. Setiap surah Al-Quran kecuali satu dimulai dengan kalimat yang sama: "Bismillahirrahmanirrahim" — Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang. Sebelum teks dimulai, sebelum perintah atau cerita atau argumen, ada pengumuman tentang kasih sayang.

Ini bukan kebetulan kecil. Ini adalah pilihan yang disengaja tentang bagaimana seseorang seharusnya memasuki hubungan dengan teks suci — dan, lebih jauh lagi, bagaimana seseorang seharusnya memahami hubungannya dengan Allah.

Mengapa kasih sayang? Mengapa bukan keadilan, atau kebesaran, atau kekuasaan?

Akar Kata yang Kaya Makna

Kata "Rahman" dan "Rahim" — keduanya menggambarkan dimensi kasih sayang ilahi — berasal dari akar kata Arab "r-h-m" yang juga merupakan akar dari kata "rahim" dalam pengertian kandungan atau rahim seorang ibu.

Ini bukan kebetulan linguistik. Ada koneksi semantik yang disengaja antara kasih sayang ilahi dan cinta seorang ibu kepada anaknya — yang dalam hampir semua budaya manusia dianggap sebagai bentuk cinta yang paling tidak bersyarat dan paling fundamental.

Tapi kasih sayang ilahi, menurut tradisi Islam, jauh melampaui bahkan cinta seorang ibu. Ada sebuah hadis yang sangat terkenal: Allah memiliki seratus bagian kasih sayang, dan hanya satu yang Ia turunkan ke dunia ini — dari satu bagian itulah seluruh cinta antara manusia, antara hewan, antara semua makhluk, berasal. Sembilan puluh sembilan bagian yang lain tersimpan untuk hari akhir.

Dua Dimensi Kasih Sayang

Sebutan "Ar-Rahman Ar-Rahim" dalam Basmalah mengandung dua dimensi yang saling melengkapi.

"Ar-Rahman" adalah kasih sayang yang luas tanpa batas, yang meliputi semua makhluk tanpa syarat. Hujan turun kepada orang yang beriman maupun yang tidak. Matahari bersinar untuk semua orang. Jantung berdetak tanpa memerlukan daftar kelayakan. Dalam pengertian ini, Ar-Rahman adalah kasih sayang kosmis — dasar dari eksistensi semua yang ada.

"Ar-Rahim" adalah kasih sayang yang lebih khusus, lebih personal, yang ditujukan kepada mereka yang memilih untuk membuka diri terhadapnya. Ini bukan kasih sayang yang eksklusif dalam pengertian yang membedakan atau mendiskriminasi — ini adalah kasih sayang yang merespons, yang memberi lebih banyak kepada mereka yang datang mendekat.

Bayangkan matahari dan api unggun. Matahari menyinari semua orang tanpa syarat — itu Ar-Rahman. Api unggun memberikan kehangatan yang lebih intens kepada mereka yang memilih duduk di dekatnya — itu Ar-Rahim.

Kasih Sayang sebagai Sifat Pertama, Bukan Terakhir

Salah satu aspek yang paling signifikan dari penempatan Ar-Rahman dalam Al-Quran adalah urutannya. Ia tidak datang setelah keadilan, atau setelah kekuasaan, atau setelah kemarahan. Ia datang pertama.

Dalam teologi Islam, ada sebuah prinsip yang dinyatakan dalam hadis qudsi — perkataan Allah yang diriwayatkan melalui Nabi tapi tidak termasuk dalam Al-Quran: "Kasih sayang-Ku mendahului kemarahan-Ku."

Ini adalah pernyataan tentang prioritas. Ketika Allah mendekati makhluk-Nya, titik awalnya bukan hakim yang sedang menghitung kesalahan. Titik awalnya adalah kasih sayang yang mencari cara untuk memberi, untuk memaafkan, untuk mendekatkan.

Bagi banyak orang yang tumbuh dengan gambaran Tuhan sebagai hakim yang keras dan kritis, ini adalah sebuah pergeseran besar. Tapi ini adalah apa yang Al-Quran dan tradisi kenabian berulang kali sampaikan.

Ar-Rahman dan Non-Muslim

Satu hal yang sangat menarik tentang Ar-Rahman: ini adalah nama yang Allah bagikan. Al-Quran menyebutkan bahwa orang-orang Arab di Mekkah, ketika diminta untuk bersujud kepada "Ar-Rahman," terkejut dan berkata "Apa itu Ar-Rahman?"

Ini menunjukkan bahwa nama ini, meski berhubungan erat dengan Al-Quran dan Islam, mengandung sesuatu yang universal — sebuah prinsip tentang kasih sayang ilahi yang dalam pengertian tertentu menjangkau melampaui batas-batas satu tradisi.

Banyak pemikir Muslim meyakini bahwa ketika seseorang dari tradisi apapun mengalami sesuatu yang bisa digambarkan sebagai kasih tanpa syarat — dari orang tua, dari alam, dari momen keindahan yang tiba-tiba — mereka sedang menyentuh sesuatu dari realitas yang Ar-Rahman coba gambarkan.

Kasih Sayang yang Tidak Berarti Lemah

Ada kesalahpahaman yang perlu diklarifikasi: Ar-Rahman bukan berarti Allah tidak akan pernah membiarkan konsekuensi dari tindakan terjadi. Kasih sayang yang matang — baik dalam hubungan manusiawi maupun dalam pemahaman teologis — bukan berarti tidak ada konsekuensi sama sekali.

Orang tua yang mengasihi anaknya dengan sepenuh hati biasanya justru orang tua yang paling serius membantu anaknya memahami bahwa tindakan memiliki akibat. Bukan untuk menyakiti, tapi karena mereka tahu bahwa hidup tanpa keterkaitan antara pilihan dan konsekuensi adalah hidup tanpa makna.

Al-Quran berbicara tentang keadilan ilahi, tentang pertanggungjawaban, tentang hari pembalasan. Semua itu nyata dan serius. Tapi semua itu berdiri di atas dasar Ar-Rahman, bukan sebaliknya. Keadilan adalah ekspresi dari kasih sayang yang tidak ingin makhluk-Nya hidup dalam dunia di mana tindakan tidak memiliki makna.

Merasakan Ar-Rahman dalam Keseharian

Tradisi Islam menawarkan sebuah latihan sederhana yang sangat dalam: setiap kali kamu merasakan sesuatu yang baik — momen kehangatan, keindahan yang tiba-tiba, ketenangan di antara kekalutan — kenali itu sebagai manifestasi Ar-Rahman.

Bukan sekadar kebetulan. Bukan hanya proses alam yang dingin. Melainkan "satu bagian dari seratus" yang turun ke dunia ini.

Ketika seseorang mulai melatih diri untuk melihat dunia melalui lensa ini, sesuatu berubah dalam cara ia mengalami kehidupan sehari-hari. Rasa syukur menjadi lebih alami karena ia tidak lagi melihat kebaikan sebagai hal yang kebetulan, melainkan sebagai komunikasi.

Mungkin itulah mengapa Ar-Rahman mendahului segalanya. Bukan karena yang lain tidak penting, tapi karena tanpa memahami bahwa kasih sayang adalah fondasinya, semua yang lain akan disalahpahami.

---

Pertanyaan untuk Direnungkan

• Gambaran tentang Allah seperti apa yang paling dominan dalam pemahamanmu selama ini — kasih sayang atau kemarahan, kelemah-lembutan atau kekakuan?
• Bagaimana pemahaman tentang sifat dasar seseorang atau sesuatu mempengaruhi cara kita berhubungan dengannya?
• Apakah kasih sayang tanpa syarat dan keadilan yang tegas bisa benar-benar berjalan berdampingan, dalam hubungan manusiawi maupun ilahi?