Surah Ar-Rum: Nubuatan, Sejarah dan Tanda dalam Jiwa Manusia

Tahun 610 M. Rom baru sahaja mengalami kekalahan yang menghancurkan kepada Parsi. Jerusalem telah ditawan. Parsi kelihatan tidak dapat dikalahkan. Di Mekah, orang-orang musyrik bergembira.

Pada saat inilah turun surah yang mengandungi nubuatan yang menakjubkan.

Nubuatan pada Saat Kekalahan

"Alif. Lam. Mim. Orang-orang Rom telah dikalahkan, di negeri yang terdekat. Dan mereka, setelah kekalahan mereka itu, akan menang dalam beberapa tahun" (30:1-4).

Beberapa tahun — dalam bahasa Arab "bid'u sinin" — bermakna antara tiga hingga sembilan tahun. Ini bukan ramalan yang samar. Ini adalah ufuk masa yang khusus.

Orang-orang skeptik di Mekah ketawa. Al-Quran salah. Rom telah dikalahkan. Dari mana mereka akan mendapat kemenangan?

Pada tahun 627 M — beberapa tahun selepas nubuatan ini — Rom menghancurkan Parsi. Tepat seperti yang dikatakan.

Ini adalah salah satu nubuatan al-Quran yang paling terdokumentasi secara sejarah.

Tanda-Tanda dalam Alam

Surah ini kemudian beralih kepada pemerhatian alam semula jadi: "Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah bahwa Dia menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak" (30:20).

Ini adalah sejarah ringkas manusia. Dari tanah — organisma biologi yang kompleks, mampu mencintai, berkarya, berfilsafat.

Tanda lain: "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang" (30:21).

Cinta adalah tanda Allah. Ini bukan sekadar biokimia — ini, lebih tepatnya, biokimia di belakangnya ada sesuatu yang lebih besar.

Tanda dalam Perbezaan

"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah perbedaan bahasamu dan warna kulitmu" (30:22). Ini adalah pentakrifan semula yang radikal. Perbezaan kaum dan budaya bukan masalah yang perlu diselesaikan. Ia adalah kesaksian tentang kekayaan rancangan Pencipta.

Tanda dalam Diri Kita

Salah satu bahagian paling mendalam bukan dalam surah ini sendiri, tetapi dalam surah Fussilat, yang diturunkan dengan semangat yang sama: "Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri" (41:53).

Dua arah penerokaan: luaran (cakrawala, alam semula jadi, sejarah) dan dalaman (jiwa-jiwa). Manusia yang meneroka jiwanya sendiri dengan jujur juga sedang dalam perjalanan pengenalan Allah.

Apa yang anda temui dalam diri anda apabila melihat dengan jujur?