اسلام اور ماحول کی حفاظت: زمین کی امانت

آج کی دنیا کا سب سے بڑا چیلنج شاید ماحولیاتی بحران ہے۔ لیکن یہ صرف سیاسی یا سائنسی مسئلہ نہیں — اس کی جڑیں ہماری اقدار میں ہیں: ہم زمین کو کیا سمجھتے ہیں؟ ہمارا اس سے کیا رشتہ ہے؟

اسلام اس سوال کا ایک مختلف جواب دیتا ہے۔

خلافت — مالک نہیں، نگہبان

قرآن کہتا ہے: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً — میں زمین میں خلیفہ بنانے والا ہوں۔

خلیفہ کا مطلب مالک نہیں — نگہبان ہے۔ جو کسی اور کی چیز کی حفاظت کرے، اسے سنبھالے، بہتر حالت میں اگلی نسل کو سونپے۔

اگر زمین اللہ کی ہے اور ہم امین ہیں — تو اسے تباہ کرنا امانت میں خیانت ہے۔ یہ صرف اخلاقی نہیں، روحانی جرم ہے۔

میزان — کائنات کا توازن

سورۃ الرحمٰن میں اللہ نے بتایا: وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ — آسمان کو اٹھایا اور توازن قائم کیا۔

وَأَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ — اور توازن میں حد سے نہ بڑھو۔

ماحولیاتی بحران بنیادی طور پر میزان کی خلاف ورزی ہے — ہم نے کاربن کا توازن بگاڑا، جنگلات کا توازن بگاڑا، سمندروں کا توازن بگاڑا۔

فساد فی الارض — ایک بڑا گناہ

قرآن نے فساد فی الارض — زمین میں فساد پھیلانے — کو بار بار سنگین گناہ بتایا ہے۔

یہ صرف سماجی بدامنی نہیں — ماحولیاتی تباہی بھی فساد ہے۔ جنگلوں کو جلانا، پانیوں کو زہر آلود کرنا، ہوا کو آلودہ کرنا — یہ سب اس میں شامل ہے۔

نبوی عملی ہدایات

نبی کریم نے کئی ایسی باتیں کیں جن کا ماحولیاتی پہلو آج بھی حیران کن ہے:

"اگر قیامت قائم ہو رہی ہو اور تمہارے ہاتھ میں ایک پودا ہو — تو اسے لگا دو۔"

درخت لگانے کو انہوں نے صدقۂ جاریہ کہا — وہ عمل جس کا ثواب مرنے کے بعد بھی جاری رہتا ہے۔ درخت مرنے کے بعد بھی چھاؤں دیتا ہے، پھل دیتا ہے، آکسیجن دیتا ہے۔

اسلامی ماحولیاتی تحریک

آج دنیا بھر میں مسلم ماحولیاتی کارکن ہیں جو انہی قرآنی اصولوں سے الہام لے کر کام کر رہے ہیں۔ 2015 میں COP21 سے پہلے جاری ہونے والا "اسلامی ماحولیاتی اعلان" ان اصولوں کا عملی اظہار تھا۔

ایمان اور ماحول کی فکر — یہ دو الگ دنیا نہیں۔ جو اللہ سے محبت کرتا ہے وہ اس کی تخلیق سے بھی محبت کرتا ہے۔