الْعَلِيم: الٰہی علم اور انسان کے لیے اس کا مطلب

ایک سوال ہے جس کا سامنا انسان ہر دن کرتا ہے بغیر محسوس کیے:

کیا کوئی جانتا ہے؟

کیا کوئی جانتا ہے کہ دل میں کیا چل رہا ہے۔ کوئی جانتا ہے کسی عمل کے پیچھے کی نیت۔ کوئی جانتا ہے خلوت میں ہونے والا ظلم۔ کوئی جانتا ہے وہ نیکی جو کبھی تسلیم نہیں کی گئی۔

اسلام اس سوال کا قطعی جواب دیتا ہے: ہاں، ایک ہے جو جانتا ہے۔ اور اس کا نام العلیم ہے — وہ جو سب کچھ جانتا ہے۔

۱۵۰ سے زیادہ بار

قرآن میں کسی تصور کی اہمیت جاننے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ اسے کتنی بار دہرایا گیا۔

العلیم اور اس کی اشکال ۱۵۰ سے زیادہ بار آئی ہیں۔ یہ اللہ کی سب سے زیادہ ذکر ہونے والی صفات میں سے ہے۔

یہ اتفاق نہیں۔ قرآن چاہتا ہے کہ ہم سمجھیں: اللہ جو بھی ہے، وہ العلیم ہے۔ اور یہ علم اس بات کو شکل دیتا ہے کہ ہم اس سے کیسے تعلق رکھیں۔

ہمارے علم جیسا نہیں

ہم کسی چیز کو کیسے جانتے ہیں؟ ہم سیکھتے ہیں۔ پڑھتے ہیں۔ تجربہ کرتے ہیں۔ ہمارا علم باہر سے آتا ہے، وقت کے ساتھ جمع ہوتا ہے، اور ہمیشہ ادھورا ہوتا ہے۔

اللہ کا علم اسلامی تعلیم میں بالکل مختلف قسم کا ہے۔

قرآن کہتا ہے: 'وہ جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے۔' وقت اس کے علم کو محدود نہیں کرتا۔ 'اور وہ تمہارے ساتھ ہے جہاں بھی تم ہو۔' جگہ اس کی موجودگی کو محدود نہیں کرتی۔

سب سے حیران کن بات: 'ہم نے انسان کو پیدا کیا اور ہم جانتے ہیں جو اس کا نفس اسے وسوسہ دیتا ہے۔' اللہ صرف ظاہری عمل نہیں — بلکہ دل کی سرگوشیاں بھی جانتا ہے۔

خوفناک یا تسلی بخش؟

تصور کریں کہ ایک ایسا ہو جو آپ کی ہر حرکت اور ہر خیال جانتا ہو۔

نقطہ نظر کے لحاظ سے یہ دو بالکل مختلف احساس دے سکتا ہے۔

چھپانے کی ضرورت محسوس کرنے والے کے لیے — یہ تکلیف دہ ہے۔ کوئی چھپنے کی جگہ نہیں۔ کوئی امیج پالش کرنے کا طریقہ نہیں۔ اللہ کے سامنے جو آپ 'واقعی' ہیں وہی نظر آتا ہے۔

لیکن ایک اور نقطہ نظر: یہ واحد سچی تسلی ہے۔

آپ کی تکلیف جانی جاتی ہے۔ وہ نیکی جو کسی نے نہیں دیکھی — جانی جاتی ہے۔ وہ ظلم جو خلوت میں ہوا — جانا جاتا ہے۔ کچھ بھی العلیم کے علم سے پوشیدہ نہیں ہے۔

العلیم اور انصاف

العلیم پر یقین کے اسلامی تصور انصاف سے براہ راست مضمرات ہیں۔

اگر اللہ سب جانتا ہے، تو آخرت میں کوئی فائل ادھوری نہیں ہوگی۔ کوئی ظلم نامعلوم نہیں رہے گا۔ کوئی نیکی نظرانداز نہیں ہوگی۔

قرآن: 'جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھے گا، اور جس نے ذرہ برابر برائی کی وہ اسے دیکھے گا۔'

ذرہ برابر — کم ترین اکائی۔ کچھ بھی نہیں بھولتا۔

یہ العلیم پر یقین کی بنیاد ہے: کائنات آخرکار منصفانہ ہے، اس لیے نہیں کہ ایک ہوشیار تفتیش کار نے سب کچھ معلوم کر لیا، بلکہ اس لیے کہ کبھی کچھ پوشیدہ ہی نہیں تھا۔

عملی زندگی پر اثر: مراقبہ

مراقبہ — اس آگاہی کے ساتھ جینا کہ اللہ ہر لمحہ موجود ہے — العلیم پر یقین کا عملی نتیجہ ہے۔

یہ کوئی ناخوشگوار پرانوئیا نہیں بلکہ ایک پرسکون آگاہی ہے۔

العلیم پر حقیقی یقین رکھنے والا شخص لوگوں کے سامنے اور پردے میں ایک جیسا رہتا ہے، کیونکہ وہ جانتا ہے کہ ہمیشہ ایک 'دیکھنے والا' موجود ہے — جسمانی آنکھوں سے نہیں بلکہ علم سے۔

علم کی حدود کا اعتراف

قرآن میں ایک دلچسپ تناقض ہے: ایک طرف اللہ العلیم ہے؛ دوسری طرف قرآن باربار انسان کے محدود علم کی یاد دہانی کراتا ہے۔

'اور تمہیں بہت کم علم دیا گیا ہے۔'

'اور ہر علم والے سے اوپر ایک اور علم والا ہے۔'

یہ انسان کو چھوٹا کرنے کے لیے نہیں — بلکہ علم کو صحیح تناظر میں رکھنے کے لیے۔ دنیا کا سب سے بڑا سائنسدان بھی جاننے کی اس کائنات کے کنارے پر کھڑا ہے جو ابھی تک نامعلوم ہے۔

عاجزی — اور جستجو — اسی اعتراف سے شروع ہوتی ہے۔

---

غور کے لیے سوالات

• اگر کوئی واقعی یقین رکھتا ہو کہ اللہ تمام نیتوں کو جانتا ہے — یہ کس طرح اس کے رویے کو بدل دے گا؟
• اللہ کا ہر ظلم جاننا — کیا یہ آپ کو سکون دیتا ہے یا ڈراتا ہے؟ کیوں؟
• 'ہر علم والے سے اوپر ایک اور علم والا ہے' — آج علم حاصل کرنے کے ہمارے طریقے پر اس کا کیا اثر پڑتا ہے؟