Annabi Ibrahim — Mai Neman Gaskiya

A cikin duk tarihin ɗan adam, ba a taɓa samun labarin neman gaskiya mafi ƙarfi da na Annabi Ibrahim ba. Ba labarin wanda aka tashe shi cikin imani, ana ciyar da shi azanci na iyayensa ba. Akasin haka, Ibrahim ya fara da tambaya.

Tafiyar Hankali

Ibrahim ya girma a cikin al'ummar da ke bauta wa gunki. Mahaifinsa Azar ya kasance mai yin gunki — rayuwarsa ta dogara da wannan sana'a. Amma Ibrahim ya yi tambaya da ba yawancin mutanen zamaninsa suka yi ba: "Waɗannan abubuwan da muke bauta wa — shin sun cancanci bautar?"

Wannan tambaya ba ta fitowa daga rashin girmamawa ko tawayen samartaka ba. Ta fitowa daga wuri na zurfin tunani na gaskiya.

Kur'ani yana ba mu hoton mai ban sha'awa na hankalin Ibrahim yana aiki. Da daren farko, ya ga tauraro yana haskakawa a sararin sama. Zuciyarsa ta motsa. "Wannan ne Ubangijina?" ya yi mamaki. Amma sa'ad da tauraron ya fādi cikin dare, ya koma ya ce: "Ban son waɗanda ke nutsuwa." Ba zai iya gina imani akan wani abu mai wucewa ba.

Sa'an nan wata ya tashi, yana haskakawa da ɗaukaka fiye da tauraron. Wannan ne? Amma da kuma safiyar, wata ya ɓace kamar yadda tauraron ya yi. Wannan binciken ya ci gaba da rana — mafi girma, mafi haskakawa daga cikin dukkan abubuwa na sammai. Amma ma rana ta nutse.

Daga wannan lura mai sauƙi amma mai zurfi, Ibrahim ya kai ga ƙarshe: duk wani abu da ke fara da ƙarshe, da ke ɗauwa da nutsuwa, da ya dogara akan wani abu a wajen kansa — ba zai iya zama asalin kowane abu ba. Dole ne akwai wani Abu da ba ya nutsuwa, da ba ya wucewa, da ke cikin kansa cika.

Juriya da Farfaganda ta Zamantakewa

Yana da sauƙi a yi imani lokacin da al'umma ke tallafa maka. Ibrahim ya zaɓi sabon ɗabi'a — ya yi tsayayya da shi, ya tattauna, ya kalubalance.

Ya je haikalin gunki, yana tambaya da jama'a suka yi musayar ra'ayi. Da yake ba su iya ba da amsa mai ƙarfi ba, sai ya yanke ƙarara ta hanyar da ta tilasta tambaya ta gaskiya: ya karya dukkan gumakan sai babbansu, ya bar gatarin sa a kafadarsa. Sa'ad da suka dawo da suka ga lalacewar, sai ya ce musu da saurin layi: "Tambayi babban, watakila shi ya san abin da ya faru."

Ba ƙin kai ba ne kawai. Shine tattaunawar falsafa. Shin ana iya yin wani abu da baya iya magana, ji, ko kare kansa ya zama mai cancanci daraja ta musamman? Shin ya cancanci ya kasance abin bautar?

Mazabarsa sun kama Ibrahim, suka jefa shi cikin wuta. Amma imani ɗin da ya gina ba ta hanyar gado ko al'ada ba — ta hanyar lura da tunani na gaskiya — yana tsaye cikin wannan gwajin.

Me Ibrahim Ke Koyarwa

Labarin Ibrahim yana ɗauke da fahimtar da ta wuce ra'ayin addini. Ya nuna cewa:

Tambaya ba ƙarancin imani ba ne. Tambayoyin Ibrahim su ne ainihin cibiyar tafiyarsa ta ruhaniya. Ba shi da amsuwa a hannunsa kafin ya fara. Ya fara ne da buɗaɗɗen hankali da gaskiya.

Dalili da imani ba abokan gaba ba ne. Ibrahim ya yi amfani da lura da mawuyacin hali a matsayin hanya zuwa zuwa mafi girman gaskiya, ba a matsayin shaƙar imani ba.

Sawun al'umma da matsin lamba na iya toshe gaskiya. Duk al'ummar Ibrahim — mahaifinsa, shugabannin sa — sun kasance akan ɓangare ɗaya. Kuma sun duk kasance kuskure. Ƙarfin ɗan tsiraru don tambaya da ya ja da baya daga taron yana ɗaya daga cikin kyawawan labarin tarihin ɗan adam.

Gaskiya ta cancanci nema ko da ta tsada. Wa'azin Ibrahim bai zo ba tare da farashi ba. Alienation daga iyali, hatsari na zahiri, ɓacewa daga al'umma — ya biya duka. Amma ya ci gaba.

Gada mai Rayuwa

Yahudanci, Kiristanci da Musulunci dukkansu sun gane Ibrahim a matsayin uban imani. Wannan bai iya zama abin lura ba: mutum ɗaya, tafiyarsa ɗaya ta neman gaskiya, ya zama ginshiƙi na imani na ɗan adam na ƙarni da yawa.

Watakila dalilin ya fi sauƙi fiye da yadda muke zato. Labarin Ibrahim ya shafi wani abu na ɗan adam. Duk ɗan adam ya fuskanci lokacin da ya tambaya ko al'adar da ya gado ta gaskiya ne. Duk ɗan adam ya tsaya a wani wuri da cewa: "Ban san ba — amma ina so in san."

Ibrahim yana nuna mana cewa wannan tambaya, lokacin da ake bin ta da gaskiya da juriya, na iya haifar da inda a gano zuciya da hankali.

Tafiyarsa ba ta ƙarewa da tambaya ba. Ta ƙarewa da sanannen abu — ba bisa al'ada ko tilastawa ba, amma ta hanyar lura mai zurfi na wani mutum da ya ƙi karɓar ƙarya a matsayin gaskiya.