Damuwa da Bege — Musulunci Ya Faɗi Menene?

Damuwa ba tambayar addini ko hankali kawai ba ce. Ita ce ɗaya daga cikin mafi yawan kwarewa na ɗan adam — ta yawu a duk al'adu, a duk lokuta na tarihi, a duk matakai na rayuwa. Amma yadda al'ada da imani ke amsa ga damuwa ya sha bamban sosai — kuma ga wasu, jawabin Musulunci ya kasance ya bambanta.

Kur'ani Ba Ya Ɓoye Wahalar Zuciya

Ɗaya daga cikin abubuwa mafi ban sha'awa na Kur'ani ga wanda ya fara nazarin sa shine ganin yadda ya zama gaskiya game da jihohin zuciya na ɗan adam. Ba ya gabatar da rayuwar imani a matsayin wanda ya kasance koyaushe na farin ciki, na tabbas, na kwanciyar hankali.

Annabi Musa ya yi roƙon taimakon Allah cikin tsoro kafin ya fuskanci Fir'auna. Annabi Yunus ya ji damuwar sa ya yi don ya gudu daga alƙawalinsa. Annabi Ibrahim ya fuskanci wahalar zuciya ta yin watsi da iyali. Ko kuma take waka na Kur'ani, surar Al-Inshirah, wacce aka saukar a lokacin da Annabi Muhammadu ya kasance cikin lokacin mafi wuya na raywarsa.

Kur'ani ba ya gaya wa Muhammadu "Ka daina jin wahala." Yana tambaya masa: "Ashe ba mu buɗe maka ƙirji ba?" Kuma sannan ya ba da alkawari: "Lalle tare da wahala akwai sauki. Lalle tare da wahala akwai sauki."

Alkawarin Sau Biyu

Malamai sun gane wani abu mafi zurfin fiye da dawwama a cikin wannan ayar. Larabci yana amfani da kalma mafi yawa "al-usr" — daidai ɗaya, tare da maqalalar — ga "wahala" a aya biyu. Amma suna amfani da nau'i biyu daban-daban na kalmar "sauki" ba tare da maqalalar ba.

A nahawun Larabci, wannan yana nuna cewa ko da yake wahala ita ce iri ɗaya, saukuna biyu daban-daban suna zuwa tare da ita. Wahala guda ɗaya, saukuna biyu.

Wannan ba kawai maganar ta'aziyya ba ce. Yana ba da tsarin yadda rayuwa ke aiki: wahala ba ta zo kaɗai ba.

Damuwa a matsayin Rubutun Ba Laifi Ba

Ɗaya daga cikin abubuwa mafi mawuyacin hali a cikin al'ummomin da suka rinjaye shi ne ra'ayin cewa damuwa kurakurai ne na ruhaniya ko wanda ake iya gyara ta hanyar ƙarin imani. Wannan yana iya zama mawuyacin hali — da farko ana wahala, sannan kuna ƙara wahala ta hanyar jin damuwa game da wahalar ku.

Musulunci ya ba da hanyar daban. Annabi Muhammadu da kansa ya ba da amsa ga wahalar zuciya da ake iya gane shi a kwatancen zamani. Ya ce Allah yana tare da wanda zuciyarsa ta karya. Kur'ani yana mai bayyana Allah a matsayin "kusa da marasa lafiya na zuciya."

Wannan ba yana cewa duk abin zai kasance mai sauki ba. Yana cewa kasancewar da ba a kaɗaita da wahala ba.

Sababin da ke Ƙasa da Alamomin

Koyarwar Musulunci ta farko ta gane cewa lafiyar jiki da ta zuciya suna da alaƙa. Masanin likitancin da ya rigaya Ibn Sina ya rubuta sosai game da haɗin zuciya da jiki, yana ba da shawarar hanyoyin warkarwa waɗanda suka hada abubuwan zahiri da na ruhaniya.

Wannan ya dace da yadda kimiyya ta zamani ke kallo damuwa — ba kawai a matsayin matsalar ruhaniya ba, amma a matsayin cakuda halin jiki, yanayin zamantakewa, da takura ta hankali. Neman taimako ta hanyar duka waɗannan ana yarda da su.

Bege ba Makance ba

Bege a cikin Musulunci ba yana nufin kare idanu daga gaskiya ba. Ba yana nufin cewa komai zai kasance mai sauki ba. Yana nufin cewa komai yana da ma'ana, cewa wahala ba ta yanke alaƙar da ke tsakanin ɗan adam da Allah, kuma cewa sa gaba yana wanzuwa ko da hankalin ku ba ya iya ganin shi a yanzu.

Annabi Muhammadu ya ce wata jumlar da ta daɗe tana zama ɗaya daga cikin mafi amfani a tarihi: "Abin mamaki ne sha'anin Mumini — duk abin da ya taɓa shi yana da alheri a gare shi. Idan alheri ya taɓa shi, ya yi godiya kuma wannan alheri ne. Idan cutarwa ta taɓa shi, ya yi haƙuri kuma wannan alheri ne gare shi."

Wannan ba sassauci ba ne. Yana ɗauke da yarda cewa dukan kwarewa — jin daɗi da wahala — zai iya zama ginshiƙi na canjin ruhaniya, idan mutum ya tafiya tare da su da gaskiya.