Kur'ani da Tausayi — Zuciyar Saƙon Allah

Idan za ka karanta Kur'ani ɗaya karo kawai kuma ka nema ga ɗayan abu ɗaya, me za ka gano?

Da yawa daga masu bincike — Musulmai, Kiristoci, masana marasa addini — suna yarda kan ɗaya: tausayi.

Bismihi: Farawa da Rahama

Surar Kur'ani 113 daga 114 — duka yana farawa da "Bismihi Rahmani Rahim" — Da sunan Allah Mai Rahama Kwarai, Mai Rahama.

Ba kawai a farkon littafi ba. A farkon kowane sura. A farkon duk wani aiki mai muhimmanci a rayuwar Musulmi.

Wannan maimaitawa ba ta kasance ta hatsari ba. Yana sake tuna da mai karatu: asalin duk abin da ke fitowa daga Allah shi ne rahama.

Sunan Allah: Rahman da Rahim

Sunan Allah mai amfani sosai a Kur'ani — bayan "Allah" da kansa — shine "Rahman" (Mai Rahama Sosai) da "Rahim" (Mai Rahama Koyaushe).

Masana sunyi nazari kan bambancin: Rahman yana nufin rahama mai faɗi — ta shafi duk duniya, Musulmi da wadanda ba Musulmai ba, ɗan adam da dabba, lafiya da maras lafiya. Rahim yana nufin rahama ta musamman ga waɗanda suka komo.

Tare, su sun nuna Allah wanda rahama ba kyauta ta waje ba ce amma yanayin zuciyarsa ta asali.

Koyarwa na Tausayi a Rayuwa ta yau

Kur'ani ba ya bar tausayi a matakin ra'ayi kawai. Yana sanya shi cikin al'amura masu bayyana:

Marayu — kar ku ci dukiyarsu, ku kula da su sosai. Matalauta — nakan su a cikin dukiya ta zakka da sadaka. Baƙi — ku karɓe su. Makwabta — ku kula da su.

"Kuma ku yi bauta wa Allah, ba ku yi shirka da shi kome. Kuma ku kyautata ga iyaye, dangi, marayu, matalauta, makwabtan dangi, makwabtan bara, aboki, matafiya, da bawanku." (Kur'ani 4:36)

Wannan jerin yana nuna cewa tausayi a Kur'ani ba kawai ji ne na ciki ba. Yana haɗe da aiki na waje, haƙƙi da wajibai.

Tausayi ga Makiya

Abin da ke ban mamaki mafi sosai shi ne umurnin tausayi ga waɗanda suka cutar da kai.

Kur'ani yana ba da umurnin gafara da daidaitar mugunta da alheri: "Kuma mafi kyau ba ta dace da mugun ɗabi'a ba — ka daidaita mugunta da wanda shi ne mafi kyau, sai ga kai mai ƙiyayya ya zama aboki mai ƙauna." (Kur'ani 41:34)

Wannan yana nufin tausayi ba mai sauƙi ba ne — yana buƙatar ƙarfin zuciya da aiki na gangan.

Tausayi ga Dabbobi

Wani wuri da Kur'ani da hadisai ke ɗauka mai ban mamaki shine tausayi ga dabbobi.

Hadisi ya koyar: "A kowane zuwan lafiya ga mai rai akwai lada." Wani labari ya nuna Annabi ya hana wuta a kan tururuwa. Wani ya nuna ka rufe tukwane da dare domin ƙwari kada su faɗo ciki.

Wannan tausayi ya wuce ɗan adam kawai. Duniya tana da rai, kuma duk mai rai yana cancancin tausayi.

Rahman da Adalci: Haɗuwa mai Kayatarwa

Wani abin da ke kayatarwa a Kur'ani shine yadda tausayi da adalci suke haɗuwa ba tasa jituwa ba.

Kur'ani yana koyar da gafara, amma kuma yana koyar da adalci. Yana ba da umurnin tausayi, amma kuma yana koyar da hukunce-hukunce.

Haɗin kai yana da zurfi: tausayi na gaskiya yana buƙatar adalci. Ba za ka iya tausayawa wa wanda aka zalunta idan ka yarda da zaluncin ta ba. Kuma adalci na gaskiya dole ne ya haɗa tausayi — domin hukunci ba ɗaukar fansa ba ne, amma gyarawa.

Tausayi a matsayin Ƙofa

Wataƙila mafi zurfi abin da Kur'ani ke koyarwa game da tausayi shine wannan: shi ne ƙofar haɗuwa da Allah.

"Rahmar Allah tana kusa da masu yin kyautatawa." (Kur'ani 7:56)

Lokacin da muke nuna tausayi ga wasu, muna kusa da yanayin Allah na asali. Tausayi ba kawai ɗabi'a ce ta zamantakewa ba — ita hanya ce ta ruhaniya.