Mu'ujizar Adabi ta Kur'ani: Fiye da Kalmomi
Kur'ani yana da'awar ba za a iya kawo misalinsa ba. Wannan da'awar na iya duba da kyau ga waɗanda ba su saba da Larabci — amma hujjoyin masana adabi suna ba da daɗi.
Mu'ujizar Adabi ta Kur'ani: Fiye da Kalmomi
Kur'ani yana yin ɗaya daga cikin mafi mafarin da'awaa da littafi ya taɓa yi: "Ka kawo surah ɗaya irin ta — idan ka iya." (2:23)
Wannan da'awa — wanda aka yi a ƙarni na bakwai ga al'ummar da aka fi sani da ita a adabin Larabci — ta kasance tana tsayawa tsawon shekaru alif da ɗari huɗu.
Larabawa na Farko da Kur'ani
Abin muhimmanci shi ne: Larabawa na karni na bakwai sun kasance al'ummar da ta yi girma ta hanyar mawaƙa da rubutu. Yin waƙa da furutu mai kyau wani fasaha ne wanda ya kasance mafi martabar fasahohin a al'adunsu.
Lokacin da Kur'ani ya fara sauka, waɗanda suka ji — gami da waɗanda suka zama abokan gaba na Annabi — sun san a fili cewa suna jin wani abu daban. Wasu sun yi ƙoƙari su ce shi "sihiri" — amma ba su taɓa cewa kalmar sa ba ta da kyau ba.
Abu Jahl — ɗaya daga cikin mafi tsanancin abokan gaban Annabi — an yi rikodin ya ce bayan ya ji Kur'ani: "Na san shi ba magana ta ɗan adam ba ce."
Yadda Kur'ani Ya Bambanta
Masana adabin Larabci sun yi bincike tsawon ɗaruruwan shekaru kan abin da ke bambanta Kur'ani daga sauran rubuce-rubuce. Sun nuna abubuwa da yawa:
Tsarin rubutunsa: Kur'ani ba wakoki ba ne, ba natsuwa ba ne — yana cikin nau'in da ba ya dace da wasu rubuce-rubuce na Larabci kafin sa.
Daidaiton aya: Kowane aya yana da tsarin sauti da ƙarfi wanda ke ƙarfafa ma'anarsa.
Zurfin ma'ana: Masana ilimi suna cewa Kur'ani yana da tsadar ma'ana — aya ɗaya za a iya fahimta a matakan da yawa.
Kyaun sautin Larabci: Ana ganin sauti da kida da idan aka karanta Kur'ani da shirye-shirye suna ba da gogewa ta musamman.
Da'awar Mu'ujiza
Kur'ani ba yana cewa waɗannan halayen su ne mu'ujizarsa kaɗai ba. Yana yin da'awa cewa duk ilimin ɗan adam da ƙarfinsa ba za su iya kawo abin da ya yi kama da shi ba.
Wannan da'awar tana nuna wani abu mai muhimmanci: idan ya kasance kiran ɗan adam kawai — kamar da yawa suke cewa — don me kowa ya kasa? Kodai tsawon shekaru alif da ɗari huɗu, masana adabi da yawa sun yi ƙoƙari su kawo misalin sa. Babu wanda aka amince da aikin sa.
Ga Wanda Ba Ya Iya Karanta Larabci
Ɗayan ƙalubalen da yawa suke fuskanta shi ne: yadda ake gano kyaun adabin Kur'ani ba tare da koyon Larabci ba?
Hanyoyi biyu sun kasance mafi amfani:
Farko, fassarori masu kyau na iya ɗaukar wani bangare na zurfin sa — musamman fassarorin adabi.
Na biyu, koyar da Larabci daga surar Kur'ani yana kasancewa hanyar da yawa suka bi — kuma sun bayyana cewa gogewa ta canzawa.
Amma abin da yake da amfani shi ne da'awar da kanta: yawan mutane da suka koyi Larabci don a iya yawa su sami Kur'ani kai tsaye — kuma ra'ayin da suka dawo da shi ya kasance cewa fassarori ba su kwafi asalin ba.
Wannan da kansa yana ba da daɗi.
faq
Menene da'awar mu'ujizar Kur'ani?
Kur'ani yana tambaya a sarari: ka kawo surah ɗaya irin ta — idan ka iya. Wannan da'awar ta kasance tana tsayawa tun karni na bakwai.
Yadda masana adabin Larabci suke ganin Kur'ani?
Masana adabin Larabci — gami da waɗanda ba Musulmi ba — sun yarda cewa Kur'ani yana da matakin adabi wanda ya wuce abin da za a iya kwatanta shi a tarihin Larabci.
Shin mutum da ba Larabci ba zai iya ganin mu'ujizar Kur'ani?
Sai da koyon Larabci ne ko karanta binciken masana. Amma fassarori sun kasance yana ɗaukar hankali a yawancin harsuna, kodayake ba kamar asalin ba.