Al-Wadud — Allah Mai Ƙauna ta Zurfi

Lokacin da mutane suke tunanin addini, suna yawan tunanin tsoro — tsoro na zunubi, tsoro na hukunci, tsoro na yin kuskure mai tsanani. Amma a cikin sunayen Allah da yawa, akwai suna ɗaya wanda yana tunatar da mu cewa wannan kadai ba cikakkiyar hoto ba ne: Al-Wadud.

Al-Wadud yana fitowa daga tushen Larabci w-d-d, wanda ke nuna ƙauna ta zurfi, ta gaskiya, ta dawwama. Ba kawai ƙauna na lokacin rai ba, amma irin ƙaunar da aka gina a cikin yanayin alaƙa.

Menene Nufin Soyayya ta Dawwama

A cikin al'adun ɗan adam, soyayya na da saboda damar ƙarewa. Soyayya ta iyaye yana iya lalacewa ta rashin fahimta. Soyayya ta abokai na iya ɓacewa da nisa. Ko ma ƙaunar kai ga kai wani lokaci na iya kasancewa da sauƙi da ƙarfin zuciya da ya yi alƙawarin farko.

Al-Wadud yana kira ga soyayyar da ba ta da wannan iyaka. Kur'ani yana amfani da suna a wuri mai ban sha'awa: "Kuma shi Mai gafartawa ne, Mai ƙauna." Nau'in soyayya da ke tare da gafara. Wannan ba sauƙi ba ne. Ga ɗan adam, gafartawa da ƙauna wani lokaci suna hulɗa cikin wahala — mai wahala a ci gaba da ƙauna wanda ya yi maka rauni. Amma Kur'ani yana nuna su tare, suna rataye na al'ada a cikin sifarsa ta Allah.

Soyayya da ke Neman Alaƙa

Abin da ya sa Al-Wadud ba sauƙi kawai na sanin cewa "Allah yana ƙaunarka" ba shi ne cewa yana nuna alaƙar da ke neman amsa. Wudd a Larabci wani lokaci yana amfani da shi don soyayya tsakanin mutane guda biyu waɗanda ke son juna.

Kur'ani a wuri ɗaya yana ce: "Lalle waɗanda suka yi imani kuma suka aikata ayyukan ƙwazo, mai rahama zai sa musu soyayya." Tsarin bai kasance Allah yana son ku a nesa ba, ku kasance marasa sani. Yana kan soyayya da ke samarda wani abu a cikin ɗan adam da ya mayar da hankali zuwa gareshi.

Wannan yana kama da yadda soyayya ta ɗan adam take aiki a mafi kyawun ta — ba ta danne rarraba ba, amma ta ɓullo ta hanyar canjin mutum na biyu.

Al-Wadud a Matsayin Gaskiyar Ruhaniya

Akwai tunanin falsafar da ke tafiya a jere da Al-Wadud. Idan soyayya ainihin abu ne — idan ba kawai ilimin kimiyya ba ne ko tasirin hormones ba ko amfanin juyin halitta ba, amma wani abu na gaskiya mai ma'ana — to ina soyayya ke fitowa?

Masu tunani daga al'adun dabam-dabam sun tambayi wannan tambaya. Aristotle ya ambata cewa abubuwa na iya yin hulɗar zuwa nau'in wanda suke son zama a ciki. Augustine ya rubuta cewa zuciyarsa ba ta isa hutawa sai ta huta cikin wanda ya yi ta. Sufi mawaki Rumi ya rubutu matan waƙoƙi da yawa game da soyayya a matsayin ƙarfin da ke ja har zuwa asali.

Al-Wadud yana ba da amsar irin wannan tambayoyi: soyayya na gaskiya a cikin halitta ta samo asali ne daga irin soyayya ta Allah, domin kowa da kowa da kome da kome ya fito daga wanda ke asalin soyayya.

Yadda Wannan Yana Canza Yadda Kake Rayuwa

Idan kana daga cikin mutanen da suka girma tare da ra'ayin cewa Allah ya kasance mai nisa, mai ido don kurakurai, mai jira don hukunci — Al-Wadud yana ba da sabuwar ruwan fuska.

Ba yana nufin babu hukunci, babu sakamakon ɗabi'a, babu bambancin daidai da ƙarya ba. Yana nufin cewa tushen alaƙar ba tsoro ba ne. Yana nufin cewa kuskure bai yanke alaƙar ba har ɗan adam ya yanke shi da kansa ta hanyar ƙi.

Ɗaya daga cikin ayyukan tunanin ruhaniya mafi ƙarfi shi ne yin tunani a kan suna kamar Al-Wadud ba a matsayin maganar falsafa ba amma a matsayin haqiqanin alaƙa: Wanda ya yi ni yana son ni — da gaskiya, ta zurfi, ta dawwama.

Wannan ma'ana na iya canza komai, daga yadda kake tashi a safiya zuwa yadda kake kula da wasu, zuwa yadda kake tunkara gwaje-gwajeni na rayuwa.