Nabi Dawud: Kuasa, Kesilapan, dan Kembali kepada Allah

Ada satu perkara tentang kisah-kisah nabi dalam Al-Quran yang membezakannya daripada banyak hagiografi keagamaan yang lain: ia tidak menyembunyikan kelemahan.

Nabi Dawud adalah seorang yang luar biasa dalam semua ukuran. Dia bermula sebagai pengembala muda yang membunuh Jalut (Goliath) dengan batu dan lastik — dan peristiwa itu mengubah perjalanan sejarah. Dia menjadi raja. Dia menerima kitab suci. Al-Quran berkata alam ikut bertasbih bersamanya apabila dia mengalunkan puji-pujian.

Dan kemudian dia membuat kesilapan. Kesilapan yang besar.

Siapakah Dawud?

Sebelum kita memahami taubatnya, kita perlu memahami siapa Dawud.

Al-Quran memperkenalkannya dalam Surah Al-Baqarah ketika menceritakan tentang Talut dan tentara Bani Israel. Dawud adalah seorang pejuang muda yang mengalahkan Jalut ketika semua orang lain gentar. Selepas kemenangan itu, "Allah memberikan kepadanya kerajaan dan hikmah, dan mengajarnya apa yang Dia kehendaki."

Dia menerima Zabur — kitab yang mengandungi pujian-pujian kepada Allah, yang menjadi asas kepada Mazmur dalam tradisi Yahudi-Kristian. Dia diajarkan cara membuat baju besi. Dia dilantik sebagai khalifah di bumi.

Surah Sad memberikan gambaran yang paling indah tentang Dawud — dia bertasbih bersama gunung-gunung, dan burung-burung berkumpul ikut serta. Sifat, dalam gambaran Al-Quran ini, bukan hanya latar belakang tetapi rakan sejalan bagi orang yang hatinya selaras dengan penciptanya.

Ujian yang Datang

Surah Sad menceritakan tentang satu ujian yang datang kepada Dawud melalui cara yang tidak dijangka — melalui sebuah kes perbicaraan.

Dua lelaki masuk ke ruang peribadi Dawud secara tiba-tiba, mengejutkannya. Mereka datang untuk membawa pertikaian: seorang memiliki 99 kambing, seorang lagi hanya memiliki satu. Yang mempunyai 99 mahu mengambil juga satu kambing itu.

Dawud memberi keputusan dengan cepat — dan dengan kemarahan yang seolah-olah terlalu tergesa-gesa: "Sungguh dia telah zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu untuk digabungkan dengan kambing-kambingnya."

Kemudian Al-Quran berkata sesuatu yang penting: "Maka Dawud menduga bahawa Kami mengujinya, lalu dia memohon ampun kepada Tuhannya dan tunduk sujud serta bertaubat."

Apakah yang Sebenarnya Berlaku?

Al-Quran sengaja tidak terlalu terperinci tentang sifat kesilapan Dawud. Para ulama berbeza pendapat. Sebahagian merujuk kepada kisah dalam Perjanjian Lama tentang Dawud dan Batsyeba, seorang wanita yang sudah berkahwin dengan salah seorang tenteranya. Sebahagian ulama menerima tafsiran ini, sebahagian lagi tidak.

Tetapi apa yang Al-Quran tekankan bukan kesilapan itu sendiri — ia adalah tindak balas terhadap kesilapan.

Dawud tidak menafikan. Dia tidak membuat alasan. Dia tidak mengalihkan perhatian. Apabila sedar bahawa dia telah tersilap — atau setidaknya, bahawa dia sedang diuji — dia serta-merta berpaling kepada Allah.

Sujud yang Dirakamkan

Al-Quran berkata bahawa Dawud "tunduk sujud serta bertaubat" — dan ini adalah salah satu daripada 15 ayat sujud dalam Al-Quran. Apabila seorang Muslim membaca atau mendengar ayat ini, dia disunnahkan untuk sujud.

Ini adalah sesuatu yang menarik untuk difikirkan. Adegan seorang raja yang mengakui kesilapan dan sujud kepada Allah — adegan itu dianggap cukup penting untuk dijadikan titik sujud, untuk diulangi oleh orang-orang beriman sepanjang zaman.

Mengapa? Mungkin kerana pengakuan kesilapan dengan kerendahan hati adalah antara perbuatan yang paling sukar tetapi paling bermakna bagi manusia.

Keampunan yang Datang

Allah menerima taubat Dawud. Al-Quran berkata: "Maka Kami ampuni baginya kesalahan itu, dan sesungguhnya dia mempunyai kedudukan yang dekat dengan Kami dan tempat kembali yang baik."

Perhatikan frasa "kedudukan yang dekat dengan Kami" — walaupun selepas kesilapan besar, Dawud tidak dibuang atau dihina. Kedudukannya di sisi Allah tidak jatuh. Kenapa?

Kerana taubat yang tulus tidak hanya memadam dosa — ia, dalam perspektif Islam, mengangkat kedudukan. Orang yang pernah tersilap dan kembali dengan hati yang benar-benar hancur sering lebih dekat kepada Allah daripada mereka yang tidak pernah tersilap tetapi juga tidak pernah merasakan keperluan untuk kembali.

Dawud sebagai Hakim

Selepas taubatnya, Al-Quran memberikan Dawud sebuah amanah yang baru — atau lebih tepat, menegaskan kembali amanahnya: "Wahai Dawud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah di bumi, maka hukumlah di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu."

Ini adalah struktur yang bermakna. Kesilapan, kemudian taubat, kemudian dikukuhkan kembali dalam amanah. Bukan dikucilkan. Bukan dihapuskan dari sejarah.

Mesej yang tersirat: kesilapan masa lalu tidak semestinya menghalang kita dari menjadi orang yang berguna dan bertanggungjawab di masa hadapan. Yang penting adalah apa yang kita lakukan selepas kesilapan itu.

Pengajaran untuk Mereka yang Berkuasa

Kisah Dawud adalah pengajaran yang sangat relevan untuk mereka yang memegang kuasa — politik, korporat, sosial.

Kesilapan adalah manusiawi. Tetapi kesilapan yang paling berbahaya bukan kesilapan pertama — ia adalah kesilapan yang berlaku apabila kita cuba menyembunyikan, menafikan, atau merasionalkan kesilapan asal. Penutupan sering lebih buruk daripada kesilapan asal.

Dawud mengajarkan model yang berbeza: akui, sujud, bertaubat, dan kemudian teruskan dengan lebih baik. Model ini memerlukan keberanian yang lebih besar daripada penafian — tetapi ia adalah model yang menghasilkan pemimpin yang lebih boleh dipercayai dan komuniti yang lebih sihat.

---

Soalan untuk Direnung

• Adakah lebih mudah untuk mengakui kesilapan kepada diri sendiri atau kepada orang lain? Mengapa?
• Bagaimana masyarakat kita hari ini merespons kepada pemimpin yang mengakui kesilapan — dengan menghormati atau dengan mengambil kesempatan?
• Apakah perbezaan antara penyesalan yang membawa perubahan dan penyesalan yang hanya berhenti pada rasa bersalah?