Nabi Yunus: Melarikan Diri, Kegelapan, dan Doa dari Perut Ikan

Kebanyakan orang yang pernah mendengar kisah Yunus ingat satu perkara: ikan paus. Atau lebih tepat, seseorang yang ditelan oleh ikan besar.

Tetapi kisah Yunus dalam Al-Quran jauh lebih dalam daripada makhluk laut itu. Ia adalah salah satu kisah yang paling manusiawi dalam keseluruhan kitab — tentang melarikan diri daripada sesuatu yang sukar, tentang akibat daripada pilihan itu, dan tentang apa yang berlaku apabila kita terpaksa menghadapi diri kita sendiri dalam kegelapan yang paling pekat.

Sebelum Ikan: Keputusan yang Mengubah Segalanya

Yunus diutus kepada penduduk Nineveh (Niniwe dalam Perjanjian Lama) — sebuah kota besar yang terletak di kawasan yang kini adalah Iraq moden. Dia menyampaikan mesejnya. Mereka tidak mendengar. Tidak ada tanda-tanda bahawa mereka akan berubah.

Kemudian Yunus pergi.

Al-Quran menyebutnya dalam Surah Al-Anbiya: "Dan ingatlah kisah Zunnun (lelaki ikan), ketika dia pergi dalam keadaan marah dan dia menyangka bahawa Kami tidak akan menyempitkannya."

Dua perkataan yang penting di sini: "marah" dan "menyangka."

Yunus pergi dengan kemarahan — kecewa, mungkin putus asa dengan kaumnya yang tidak mahu berubah. Dan dia "menyangka" — dia membuat andaian bahawa tindakannya tidak akan ada akibat. Atau mungkin dia tidak memikirkan akibat langsung.

Ini adalah kombinasi yang sangat manusiawi. Apabila kita kecewa dengan situasi yang sukar dan kita yakin kita betul, kita kadangkala bertindak dengan impulsif — meninggalkan kerja, menyudahi hubungan, membakar jambatan — tanpa sepenuhnya memikirkan apa yang berlaku seterusnya.

Dalam Kegelapan Berlapis

Yunus menaiki kapal. Ribut datang. Undian dilakukan — cara kuno untuk menentukan siapa yang membawa nasib buruk di atas kapal. Nama Yunus dipilih. Dia dilempar ke laut.

Kemudian ikan paus menelannya.

Al-Quran menggambarkan keadaan Yunus di dalam perut ikan dengan tiga kegelapan bertindih: kegelapan malam, kegelapan laut, dan kegelapan perut ikan. Tiga lapisan yang melambangkan keterpencilan dan keputusasaan yang mutlak.

Tiada jalan keluar. Tiada siapa yang boleh mendengar. Tiada pertolongan dari mana-mana.

Dalam situasi seperti inilah ramai orang — bukan hanya dalam kisah keagamaan, tetapi dalam kehidupan sebenar — menemukan atau kehilangan kepercayaan mereka. Kegelapan yang mutlak boleh mematahkan seseorang, atau ia boleh membuatkan seseorang berpaling kepada sesuatu yang lebih dalam daripada diri mereka sendiri.

Doa yang Paling Ringkas

Dalam kegelapan berlapis itu, Yunus berdoa. Dan doanya adalah antara yang paling ringkas dalam Al-Quran:

"La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu minal-zalimin."

Terjemahannya: Tiada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang zalim.

Perhatikan apa yang tidak ada dalam doa ini. Tiada penjelasan tentang keadaannya. Tiada permintaan "tolong keluarkan aku dari perut ikan ini." Tiada negosiasi. Tiada tawar-menawar.

Hanya tiga elemen: pengakuan keesaan Allah, penyucian Allah dari segala kekurangan, dan pengakuan kesalahan sendiri.

Itulah sahaja. Dan itu sudah cukup.

Al-Quran berkata bahawa jika bukan kerana Yunus adalah "dari orang-orang yang bertasbih" — dari mereka yang sentiasa mengingati Allah — dia akan tinggal di dalam perut ikan itu sampai Hari Kiamat.

Apa yang "Bertasbih" Bermaksud

Frasa "dari orang-orang yang bertasbih" adalah kunci kepada pemahaman kisah ini.

Yunus tidak tiba-tiba menjadi baik di dalam perut ikan. Pengamalannya sepanjang hidupnya — kebiasaannya untuk kembali kepada Allah, untuk memuji-Nya, untuk mengingati-Nya — itulah yang memungkinkan dia untuk berdoa dengan betul dalam saat yang paling sukar.

Ini adalah pengajaran psikologi yang mendalam. Kapasiti untuk bertindak balas dengan baik dalam krisis bukan sesuatu yang kita bangunkan semasa krisis — ia adalah hasil daripada apa yang kita amalkan ketika semuanya baik-baik sahaja.

Seorang atlet tidak belajar cara jatuh dengan betul semasa pertandingan — dia melatihnya berulang kali ketika berlatih. Seorang pemuzik tidak belajar cara bermain di bawah tekanan semasa persembahan — dia membangunkan ketenangan itu melalui latihan harian yang konsisten.

Begitu juga dengan hubungan rohani. Orang yang mengingati Allah ketika senang akan lebih mudah mengingati-Nya ketika susah.

Kembali dengan Misi yang Sama

Allah menerima taubat Yunus. Ikan mengeluarkannya ke pantai. Al-Quran menggambarkannya sebagai "sakit" — selepas berada dalam asid perut ikan, tubuhnya lemah dan kulitnya sensitif. Allah menumbuhkan pohon labu untuknya sebagai tempat berteduh dan pemulihan.

Kemudian Yunus diutus semula. Kepada orang yang sama. Kota yang sama.

Dan sesuatu yang luar biasa berlaku. Penduduk Nineveh — yang sebelumnya menolak — kali ini menerima. Al-Quran menyebut mereka sebagai satu-satunya kaum dalam sejarah yang bertaubat secara kolektif sebelum azab tiba.

Apakah yang berubah? Kita tidak tahu sepenuhnya. Mungkin ketidakhadiran Yunus menyebabkan mereka menyedari betapa seriusnya situasi mereka. Mungkin ada yang berlaku kepada mereka semasa Yunus pergi. Atau mungkin Yunus sendiri yang berubah — kembali bukan dengan kemarahan, tetapi dengan kasih sayang yang baru ditemukan.

Kisah yang Universal

Kisah Yunus adalah universal bukan kerana ikan paus, tetapi kerana pengalamannya.

Ramai di antara kita pernah — atau akan — berada dalam situasi di mana kita melarikan diri daripada sesuatu yang sukar. Pekerjaan yang membebankan. Hubungan yang mencabar. Tanggungjawab yang terasa terlalu berat. Dan kadangkala, pelarian itu membawa kita ke tempat yang lebih sempit, bukan lebih luas.

Kisah Yunus mengajak kita bertanya: apakah yang kita lakukan dalam kegelapan itu? Adakah kita mengumpat keadaan? Adakah kita menyalahkan orang lain? Atau adakah kita, seperti Yunus, berpaling kepada kebenaran yang paling asas — pengakuan bahawa kita tidak sempurna, dan kepercayaan bahawa ada sesuatu yang lebih besar daripada kita yang boleh membawa kita keluar?

---

Soalan untuk Direnung

• Pernahkah anda "melarikan diri" daripada tanggungjawab yang sukar? Apakah yang anda pelajari daripada pengalaman itu?
• Dalam saat-saat paling sukar dalam hidup anda, apakah yang anda berpaling kepadanya — dan mengapa?
• Mengapa anda fikir doa Yunus yang sangat ringkas itu lebih berkesan daripada permintaan panjang lebar?