Surah Al-Mulk: Kedaulatan, Penciptaan, dan Soalan tentang Pergantungan

Perkataan "kedaulatan" dalam bahasa moden sering kita kaitkan dengan negara, dengan sempadan, dengan politik. Tetapi dalam bahasa Al-Quran, "mulk" membawa erti yang lebih dalam — kepemilikan, kawalan, dan tanggungjawab atas segala yang wujud.

Surah Al-Mulk dimulai dengan satu pernyataan yang seolah-olah sederhana: "Maha Suci Allah yang di tangan-Nya kedaulatan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

Tetapi kemudian surah ini mengembangkan pernyataan itu menjadi sebuah jemputan yang panjang untuk melihat, berfikir, dan bertanya.

Hidup dan Mati: Dalam Urutan yang Mengejutkan

Ayat kedua surah ini membuat pernyataan yang menarik: Allah "Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu — siapakah di antara kamu yang terbaik amalnya."

Perhatikan urutan itu: mati disebutkan sebelum hidup.

Ini bertentangan dengan intuisi kita. Kita biasanya berfikir tentang hidup dahulu, kemudian mati. Tetapi Al-Quran membalikkan urutan itu — dan ada sebab untuk itu.

Kesedaran akan kematian adalah yang memberikan kehidupan teksturnya. Tanpa kesedaran bahawa masa kita terhad, keputusan-keputusan kita menjadi lebih ringan, lebih mudah ditangguhkan. "Saya akan mulai esok" adalah perangkap yang hanya berfungsi apabila kita lupa bahawa esok tidak dijamin.

Falsafah Stoik dari Greek dan Rom purba menemui perkara yang sama — "memento mori" (ingatlah kematian) bukan sebagai pesimisme, tetapi sebagai alat untuk hidup dengan lebih sengaja. Al-Quran, jauh sebelum Stoik menjadi popular dalam budaya moden, sudah menyebut perkara yang sama dalam dua perkataan pertama tentang penciptaan.

Langit Berlapis: Undangan untuk Melihat

Surah Al-Mulk kemudian mengalihkan perhatian kita ke atas — kepada langit. "Yang menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu tidak akan melihat kecacatan dalam ciptaan Yang Maha Pemurah itu. Maka lihatlah sekali lagi, adakah kamu melihat sebarang kecacatan?"

Ini adalah cabaran yang luar biasa. Al-Quran mengajak kita untuk mencari kecacatan — bukan untuk membuktikan ketiadaan Allah, tetapi sebagai latihan melihat lebih teliti.

Dalam sains moden, kita tahu bahawa alam semesta memiliki keteraturan yang menakjubkan. Undang-undang fizik yang sama berlaku dari skala subatom hingga kluster galaksi. Pemalar alam semesta seperti kelajuan cahaya, kekuatan graviti, dan jisim elektron adalah tepat pada nilai yang membolehkan kewujudan atom, molekul, bintang, planet, dan akhirnya kehidupan.

Sedikit sahaja perubahan dalam nilai-nilai ini, dan alam semesta seperti yang kita kenal tidak akan ada.

Al-Quran tidak memberikan nombor-nombor ini — ia diturunkan sebelum fizik kuantum ditemui. Tetapi ia mengajak kita untuk melihat: adakah ada kecacatan? Adakah ada sesuatu yang tidak kena?

Burung-burung di Atas Kita

Salah satu imej yang paling indah dalam surah ini adalah tentang burung:

"Apakah mereka tidak memperhatikan burung-burung di atas mereka yang mengembangkan dan menguncupkan sayapnya? Tidak ada yang menahan mereka kecuali Yang Maha Pemurah."

Dari perspektif saintifik, terbang adalah fenomena yang sangat rumit. Sayap burung direka bentuk dengan sempurna untuk menghasilkan daya angkat. Tulang mereka berongga untuk mengurangkan berat. Otot-otot mereka terkoordinasi dengan tepat untuk mengimbangkan kelajuan dan arah.

Tetapi Al-Quran tidak berbicara tentang mekanik penerbangan. Ia berbicara tentang pergantungan. Burung terbang, ya — tetapi ia terbang dalam sistem yang tidak diciptakannya. Ia bernafas udara yang tidak dibuatnya. Ia makan makanan yang tidak ditumbuhkannya dari tiada.

Soalan tersiratnya adalah kepada kita juga: apakah yang sebenarnya kita cipta sendiri? Apakah yang benar-benar milik kita?

Soalan tentang Air

Menjelang akhir surah, Al-Quran mengajukan soalan yang sangat praktikal:

"Katakanlah, bagaimana pendapat kamu jika air kamu meresap ke dalam tanah, maka siapa yang dapat mendatangkan air yang mengalir?"

Ini adalah soalan yang sangat relevan kepada dunia moden — dunia yang menghadapi krisis air, kekeringan, dan pencemaran sumber air. Kita mempunyai teknologi yang canggih: loji rawatan air, pengeboran telaga dalam, desalinasi air laut.

Tetapi semua teknologi ini bergantung kepada satu perkara yang kita tidak cipta: air itu sendiri. Kita boleh memindahkan air, menyucikannya, menyimpannya. Tetapi kita tidak boleh menciptakannya dari tiada.

Al-Quran mengajak kita untuk menyedari lapisan pergantungan yang sering kita abaikan. Kita bergantung kepada teknologi. Teknologi bergantung kepada sumber semula jadi. Sumber semula jadi bergantung kepada sistem ekologi. Dan sistem ekologi bergantung kepada undang-undang fizik dan kimia yang tidak dicipta oleh manusia.

Di hujung rantaian pergantungan itu — siapakah?

Kedaulatan yang Bermakna

Apa yang membuat Surah Al-Mulk berbeza daripada sekadar penegasan tentang kuasa Allah adalah nada keseluruhannya. Ia bukan diktatorial. Ia tidak berkata "taati atau binasa."

Sebaliknya, ia mengajukan soalan. Ia mengajak pemerhatian. Ia menunjuk kepada burung, kepada langit, kepada air — dan bertanya: adakah kamu nampak ini?

Kedaulatan yang digambarkan di sini bukan kedaulatan tiranikal — ia adalah kedaulatan yang membuktikan dirinya melalui keteraturan, keindahan, dan pemeliharaan yang berterusan.

Dan soalan yang paling dalam dalam surah ini bukan "adakah Allah wujud?" — soalan itu mungkin lebih mudah. Soalan yang lebih sukar adalah: "kepada siapakah kamu sebenarnya bergantung?"

Jawapan kepada soalan itu akan menentukan bagaimana kita hidup, bagaimana kita menggunakan masa kita, dan apa yang kita prioritaskan.

---

Soalan untuk Direnung

• Apabila anda memikirkan tentang apa yang anda "miliki" dalam hidup, apakah yang benar-benar anda cipta sendiri berbanding yang diberikan kepada anda?
• Bagaimana kesedaran tentang kematian boleh mengubah cara anda membuat keputusan hari ini?
• Apakah rantaian pergantungan yang paling jarang anda fikirkan dalam kehidupan harian anda?