Nabii Yunus (as): Wakati Mtu Anaiacha Kazi Yake — Kisha Nini?

Kuna hadithi katika Quran ambayo wengi wetu tunaweza kuifahamu moja kwa moja — si kwa sababu tumekuwa kama Nabii Yunus, bali kwa sababu tumehisi kile alichohisi kabla ya kwenda.

Uchovu. Mkanganyiko. Kujisikia kama hufanyi tofauti yoyote. Tamaa ya kuacha kila kitu tu.

Nabii Yunus alifanya hivyo. Na hadithi yake haikuisha kwa mateso yake — inaisha kwa kurudi na tumaini.

Yunus: Aliyeenda kwa Hasira

Quran inaeleza Yunus kwa lugha ya kushangaza: "Aliyeenda kwa hasira." Fasiri nyingine zinasema "kwa ghadhabu" au "bila idhini ya Mola wake."

Alikuwa nabii katika Ninawi — mji mkubwa wa watu waliomkataa ujumbe wake kwa muda mrefu. Alihubiri. Walikataa. Aliendelea. Waliendelea kukataa. Wakati fulani, akachoka na ujumbe — akaenda.

Hii ni tofauti na manabii wengine waliosubiri hadi mwisho. Yunus alionyesha udhaifu wa kibinadamu — ambayo inamaanisha kudanganya na uchovu wa ibada si jambo geni. Hata wateule wa Mungu wanakabiliana nalo.

Meli na Bahati Mbaya

Aliingia katika meli. Bahari ikaghadhabika. Watu wa meli, kulingana na mila ya wakati huo wakati meli ilipokuwa katika hatari, walipiga kura — na kura iliangukia Yunus mara tatu.

Alianguka baharini.

Kisha samaki mkubwa alimeza.

Hii ni mojawapo ya hadithi zinazovutia zaidi katika Quran. Lakini tazama jambo hili: Hakufa. Ndani ya tumbo la samaki — katika giza tatu (giza la bahari, giza la usiku, giza la tumbo la samaki) — alijikuta mahali ambapo msongo wote wa ulimwengu ulitoweka.

Dua Iliyotoka Moyoni

"La ilaha illa Anta, Subhanaka, inni kuntu minaz-zalimin."

Tafsiri: "Hakuna mwingine isipokuwa Wewe anayestahili kuabudiwa, Utukufu ni Wako, hakika mimi nilikuwa miongoni mwa wadhalimu."

Dua hii si orodha tu ya maneno. Inabeba ukweli mitatu:

Ya kwanza — la ilaha illa Anta: Kuthibitisha kwamba hakuna mwingine isipokuwa Mungu. Hii ni tamko la msingi la tawhidi.

Ya pili — Subhanaka: Kumtakasa Mungu mbali na dosari yoyote. Kuonyesha kwamba Mungu hana dosari yoyote inayofaa kulalamika.

Ya tatu — inni kuntu minaz-zalimin: Kukiri kosa. Si "Mungu alinifanya hivi." Si "mazingira yanilazimisha." "Mimi nilikuwa miongoni mwa wadhalimu."

Hii ndiyo dua ya kweli — ile ambayo Uislamu unafundisha si ombi tu, bali ukweli wa moyo.

Kutoka Gizani Hadi Nuru

Quran inasema: "Kama asingekuwa miongoni mwa watakaomanuja, angekaa tumboni mwake hadi siku ya ufufuo."

Tasbih — kumtakasa Mungu — ilimwokoa. Hii inaonyesha kwamba ibada si manufaa ya Mungu tu. Ibada inabadilisha hali ya mfanyaji wake.

Kisha samaki alimtupa nje pwani — dhaifu, na afya. Mungu Akaandaa mti wa kivuli. Ulimlinda kutoka jua.

Kutoka ndani ya tumbo la samaki — hadi jua, hewa, maji, kivuli cha mti.

Watu Wake Baada ya Kurudi

Jambo la kushangaza: Katika Quran, hadithi ya Yunus imeunganishwa na ukweli kwamba watu wake waliamini — na Mungu Akawaacha.

Alikwenda kwa watu ambao walimkataa muda mrefu. Alikimbia. Baadaye alirudi. Watu wake waliamini.

Inamaanisha: Hata wale waliomkataa muda mrefu wanaweza kubadilika. Hata muda unaoonekana kupotea unaweza kupata matunda.

Somo kwa Yeyote Aliyechoka

Labda somo muhimu zaidi la hadithi ya Yunus ni hili: Mungu hakumwacha hata alipomwacha Mungu katika kazi yake.

Si hivyo. Alikuwa gizani — na alipoomba, Mungu Alisikia. Hii ni ujumbe kwa yeyote ambaye amehisi amekwisha kupotea, amekwisha kuwa mbali sana na ukweli, amekwisha fanya dhambi nyingi sana ili kukubalika.

Hadithi ya Yunus inasema: Popote ulipo — katika giza la meli yako iliyogeuka — dua ya kweli, kutoka mahali ulipo, ni mwanzo wa kurudi.

Maswali ya Kutafakari

• Kuna wakati ulijihisi "tumboni mwa samaki" — mahali pa giza na msukosuko ambapo njia zote za kutoka zilionekana zimefungwa? Kilikuokoa nini?
• Dua ya Yunus ilichanganya kukiri kosa na kumtukuza Mungu — kwa nini hizi mbili ziko pamoja?
• Kama hata nabii aliweza kuchoka — jinsi gani hadithi hii inabadilisha unavyoona uchovu wako wa kiroho?