Surah Al-Anbiya: Manabii Kumi na Nane, Umma Mmoja

Al-Anbiya ni ya pekee katika Quran: inawasilisha jumla ya kinabii kubwa zaidi katika surah moja. Wahusika kumi na nane wanapita — kutoka Ibrahim hadi Dhul-Kifl — kila mmoja akitajwa katika aya chache. Na mwishowe, Quran inaweka tamko linalokusanya vyote: "Umma huu wenu ni umma mmoja." (21:92)

Hii inasema nini kuhusu jinsi tunavyoelewa dini?

Umma kupitia Wakati

Wazo la umma wahida — umma mmoja — ni la kina. Linapendekeza kwamba Ibrahim, Musa, Isa, na Muhammad wote ni wa kazi moja. Kwamba ujumbe wao, licha ya tofauti za mfumo na muktadha, una msingi wa pamoja.

Msingi huu, kama Quran unavyouwasilisha, si kwanza mwili wa mafunzo au kanuni — ni mwelekeo: kujitambua kama wategemezi wa ukweli unaopita binadamu, kuishi kulingana na utambuzi huo.

Maono haya yana athari muhimu kwa mazungumzo ya kidini. Hayasemi kwamba dini zote zinafanana kabisa. Zinasema kwamba zinashiriki asili na upeo wa pamoja — hata kama maendeleo yao ya kihistoria yamegawanyika.

Ibrahim: Kuvunja Masanamu na Uhakika Unaostarehesha

Al-Anbiya inaeleza kipindi ambacho Ibrahim, kijana, anazivunja masanamu ya watu wake wakati wao hawapo. Watu wanapowarudi na kupata masanamu yaliyovunjwa, Ibrahim anasema: "Labda mkubwa wao amefanya hivi — waulizeni, kama wanaweza kusema!" (21:63)

Kejeli ni ya makusudi. Ibrahim analazimisha wapinzani wake kueleza upuuzi wao wenyewe: mnaabudia vitu visivyosikia, visivyoona, visivyojitetea wenyewe. Wanapoungama kwamba masanamu hayawezi kusema, Ibrahim anasema: "Mbona basi mnaabudu, badala ya Allah, kile kisichoweza kuwafanyia kitu cha wema wala madhara?" (21:66)

Hii si hoja ya nguvu — ni hoja ya mantiki. Ibrahim anavunja masanamu si kulazimisha kwa nguvu, bali kulazimisha mkabala na kutofautiana.

Ulimwengu kama Ishara Hai

Al-Anbiya ina aya ya 21:30 ambayo imepata umakini mwingi katika mazungumzo ya Kiislamu ya sayansi: "Je, wasioamini hawaioni kwamba mbingu na ardhi zilikuwa moja, kisha Tukazipasua?"

Aya hii imefasiriwa na wengine kama kidokezo cha Big Bang. Wasomi wengine wanahadharisha dhidi ya ulinganifu wa moja kwa moja sana kati ya maandishi ya ufunuo na nadharia za kisayansi ambazo hali yake inaweza kubadilika.

Kinachojadiliwa kidogo zaidi ni nia ya aya: mwaliko wa kutafakari asili ya ulimwengu. Wapi ulitoka huu wote? Kwa nini kuna kitu badala ya kutokuwa na kitu? Maswali haya yanatangulia na kupita nadharia yoyote ya kisayansi maalum.

Ayubu: Sanaa ya Kuteseka kwa Heshima

Kipindi cha Ayubu katika Al-Anbiya ni kifupi lakini kizito. "Na Ayubu — alipomwita Bwana wake: 'Nimeguswa na madhara, na Wewe ni Mwenye Kurehemu zaidi wa wenye kurehemu.'" (21:83)

Kinachostaajabu katika uundaji huu: Ayubu haombi Mungu aelezee. Halaumu. Anadai. Anaonyesha tu hali yake — na kukumbusha sifa ya Mungu. "Niko katika msiba. Wewe una rehema."

Hii ni moja ya aina zilizosafishwa zaidi za sala: si ombi la mkakati, bali kuonyesha kwa uaminifu kile unachokuwa mbele ya kile unachokitambua kama kikubwa zaidi.

Yunusu: Rasilimali ya Tabia ya Kiroho

Al-Anbiya ina sala ya Yunusu tumboni mwa nyangumi — fomula ya dua (dua) miongoni mwa zilizokaririwa zaidi za Uislamu:

"Hakuna mungu ila Wewe, Utukufu ni Wako! Hakika mimi ni miongoni mwa wenye kujidhulumu." (21:87)

Kinachobainishwa na aya inayofuata ni muhimu sana: Yunusu anakombolewa kwa sababu alikuwa "miongoni mwa watakaoitukuza." Si kwa sababu anaomba wakati wa mgawanyiko — bali kwa sababu sala hii wakati wa mgawanyiko ni usemi wa tabia ya kiroho iliyokuwepo kabla.

Rasilimali unazozitumia wakati wa hali za mwisho haziwezi kujengwa katika hali hizo. Ni tunda la mazoezi ya kawaida, ya kila siku, mara nyingi isiyoonekana.

Dhul-Kifl: Mtakatifu Asiyejulikana

Miongoni mwa manabii wanaotajwa katika Al-Anbiya ni Dhul-Kifl, ambaye Quran ni ya ufupi sana kuhusu: "Dhul-Kifl — wote walikuwa miongoni mwa wenye uvumilivu." (21:85) Hakuna zaidi.

Ufupi huu labda ni wa makusudi. Manabii wote si wahusika wa kiepic wenye miujiza ya kupendeza na hadithi za kuchekesha. Wengine walisimama tu imara — wakiendelea katika haki bila ishara kubwa za nje.

Imani haihitaji ya kupendeza. Wakati mwingine inahitaji tu kudumu katika kawaida.

Surah Al-Anbiya Inasema Nini kuhusu Utofauti wa Kidini

Maono ya Al-Anbiya si ushindi wa dini moja juu ya nyingine. Ni maono ya historia ya kibinadamu kama juhudi ndefu ya pamoja — isiyo kamili, yenye mapumziko, mara nyingi iliyosalitiwa — kuelekea kitu kikubwa zaidi.

Kila nabii ni wa uzi huu. Kila usambazaji unachangia mnara. Na mwaliko si kuchagua upande katika mashindano, bali kuingizwa katika harakati hii ya fahamu ya kibinadamu kuelekea ukweli.