Surah An-Nisa: Quran Ilipozungumza Haki za Binadamu Karne ya Saba

Kuna zoezi la kufikiria la kuvutia la kufanya. Fikiria Arabia ya karne ya saba. Wanawake hawawezi kumiliki mali. Mayatima wanatumiwa vibaya na walezi wao. Watumwa hawana hadhi ya kisheria. Miungano ya makabila inaamua kila kitu.

Sasa soma An-Nisa na muktadha huo akilini, na kitu cha kushangaza kinatokea.

Arabia ya Kabla ya Uislamu Ilichopuuza

Kabla ya Uislamu, katika Rasi ya Arabia, hali ya mwanamke mzee baada ya kifo cha mume wake mara nyingi ilikuwa ya kiumbe kinachopitishwa. Angeweza "kuritishwa" na mwana wa mume wake, kama ngamia au nyumba. Wazo kwamba yeye mwenyewe angeweza kurithi lilikuwa geni kwa mfumo huo.

An-Nisa inabadilisha hili kwa njia ya kushangaza. "Allah anakuagizeni, kuhusu watoto wenu: mtoto wa kiume ana sehemu inayolingana na ya wasichana wawili." (4:11)

Uchunguzi miwili unahitajika. Kwanza, wasichana wanarithi — hilo ni jambo lililokubalika, halilaulizwi. Pili, ndiyo, sehemu ya mvulana ni mara mbili katika muktadha huu — lakini katika mfumo huo huo, mwana ana wajibu wa kisheria wa kutegemeza wazazi wake na familia yake, wakati mwanamke anaweza kuweka urithi wake wote kwa ajili yake mwenyewe. Mfumo ni tofauti na wetu, lakini si usio na mantiki.

Ulinzi wa Watu Wadhaifu

Surah inaanza na wito unaosikika kama ilani ya kijamii: "Rudisheni mayatima mali zao, msibadilishe mbaya na nzuri, wala msile mali zao ukizichanganya na mali zenu." (4:2)

Aya hii ina muktadha maalum. Baada ya vita vya Uhud, wengi wa wababa wa familia walikufa. Wajane na mayatima walijikuta wametegemea walezi wasio na uaminifu. An-Nisa inaanzisha ulinzi wa kisheria katika wakati wa dhaifu wa kijamii wa kweli.

Hii si teolojia ya kufikirika — ni sheria ya kijamii ya dharura.

Ndoa: Mkataba au Ibada ya Kidini?

An-Nisa inashughulikia kwa kina ndoa. Kipengele kinachopuuzwa mara nyingi ni dhana ya Kiislamu ya ndoa kama mkataba (aqd) badala ya ibada ya kidini. Tofauti hii ina athari muhimu za vitendo.

Mkataba unaweza kujadiliwa. Mkataba una masharti. Mkataba unaweza kuvunjwa ikiwa masharti hayatimizwi. Mwanamke anapata mahari ambayo ni yake kabisa. Ana haki ya talaka chini ya masharti fulani. Masharti haya hayakuwa ya kawaida katika Ulaya ya Zama za Kati, ambapo ndoa ya kidini ilifanya talaka kuwa vigumu sana.

Aya Ngumu na Uaminifu wa Kiakili

Usomaji wowote wa uaminifu wa An-Nisa lazima ushughulikie aya ya 4:34 — ile inayozungumza kuhusu "qiwama" ya wanaume juu ya wanawake, na inayotaja uwezekano wa "kupiga" mke asiyetii katika hali fulani kali.

Uaminifu wa kiakili unahitaji mambo kadhaa hapa. Kwanza, kutambua kwamba aya hii inasababisha tatizo halisi kwa hisia za kisasa. Kisha, kugundua kwamba mila ya Kiislamu yenyewe ina msimamo mbalimbali kuhusu hili: wasomi wengi wa zamani na wa kisasa wamefasiri aya hii kama uvumilivu wa muktadha, si amri ya ulimwengu wote. Na kugundua kwamba Nabii mwenyewe alisema: "Bora wenu ni wale wanaowatendea vizuri zaidi wanawake wao."

Maandishi matakatifu yanazungumza kwa muktadha. Swali la kinachokuwa cha kudumu na kinachokuwa cha muktadha ni mjadala hai katika fikira ya Kiislamu.

Haki bila Hofu au Upendeleo

Moja ya aya nzuri zaidi za An-Nisa mara nyingi inakimbia mijadala ya haki: "Enyi mlioamini! Kuwa wasimamishaji wa haki kwa nguvu na mashahidi wa kweli kwa Allah, hata kama ni dhidi yenu wenyewe, baba na mama zenu, na ndugu zenu wa karibu." (4:135)

Hitaji hili la haki halina ubaguzi. Wala uaminifu wa familia, wala ushirika wa kidini, wala maslahi binafsi vinastahili udhalimu. Ni maadili ya ulimwengu, si maadili ya jamii.

An-Nisa Inauliza Nini Siku Hizi

Kusoma An-Nisa leo ni kukabiliwa na mvutano wenye tija: maandishi ya karne ya saba ambayo, katika muktadha wake, yaliwakilisha maendeleo makubwa ya haki za watu wadhaifu, lakini ambayo baadhi ya maagizo yake sasa yanayoishi kama vikwazo.

Mvutano huu hauombi kupuuza maandishi, wala kulishughulikia kwa kiufundi. Unaomba tafakari: Ni nini roho ya maandishi haya? Ni nini ilikuwa kukabiliana na muktadha? Jinsi gani kanuni za haki na ulinzi, ambazo ziko wazi moyoni mwa An-Nisa, zinatumika katika ulimwengu wetu?

Hizi ni maswali ambayo wanafikira wa Kiislamu wanaoyazingatia wanayauliza. Na kuyauliza kwa uaminifu labda ndiyo njia bora ya kuheshimu kile An-Nisa ilikusudiwa kukubaliana nacho.