اسلام کا سنہری دور: جب بغداد دنیا کا علمی مرکز تھا

آٹھویں صدی عیسوی۔ یورپ کا بیشتر حصہ تاریکی میں تھا — مذہبی انتہا پسندی، علمی جمود، اور سیاسی انتشار کا دور۔ اس وقت دریائے دجلہ کے کنارے ایک شہر روشن تھا — بغداد۔

وہاں ایک ایسا ادارہ تھا جو دنیا میں پہلے کبھی نہیں بنا تھا — بیت الحکمہ — "حکمت کا گھر"۔ یونانی، فارسی، ہندی، سریانی زبانوں کی کتابیں عربی میں ترجمہ ہو رہی تھیں۔ علماء مختلف مذاہب اور ملکوں سے آ رہے تھے۔ سائنس، فلسفہ، طب، ریاضی — سب کھل کر زیربحث تھے۔

یہ اسلامی تاریخ کا سنہری دور تھا۔

قرآن اور علم کا رشتہ

یہ سنہری دور اتفاق نہیں تھا — اس کی جڑیں قرآن کی تعلیم میں تھیں۔

قرآن کی پہلی نازل شدہ آیت تھی: "اقرأ" — "پڑھو"۔

قرآن نے کائنات کو "آیات" — نشانیاں — کہا اور کہا کہ ان پر غور کرو:

"کیا وہ زمین میں نہیں چلتے کہ ان کے دل سمجھنے والے اور کان سننے والے ہو جائیں؟"

"ان لوگوں میں اللہ درجے بلند کرتا ہے جو ایمان لائے اور جنہیں علم دیا گیا۔"

یہ تعلیم ایک ذہنی انقلاب تھی — مشاہدہ کرو، سوچو، سیکھو، سکھاؤ۔ اسی سوچ نے مسلمان علماء کو دنیا کے ہر کونے سے علم جمع کرنے اور آگے بڑھانے پر مجبور کیا۔

الخوارزمی: الجبرا کا باپ

محمد بن موسیٰ الخوارزمی (780-850 عیسوی) بغداد کے بیت الحکمہ میں کام کرتے تھے۔ انہوں نے ایک ایسی کتاب لکھی جس نے ریاضی کی تاریخ بدل دی:

"الکتاب المختصر فی حساب الجبر والمقابلہ" — "الجبرا کے حساب پر مختصر کتاب"۔

الجبرا کا لفظ اسی کتاب کے عنوان سے آیا ہے۔ آج ہر اسکول میں پڑھایا جانے والا الجبرا الخوارزمی کی دین ہے۔

اور "Algorithm" — وہ لفظ جو آج کمپیوٹر سائنس کی بنیاد ہے — الخوارزمی کے لاطینی نام سے بنا: "Algoritmi"۔

ابن الہیثم: روشنی کا سائنسدان

الحسن بن الہیثم (965-1040 عیسوی) کو دنیا "Father of Optics" کہتی ہے۔

انہوں نے ایک سوال پوچھا جو اس سے پہلے کسی نے نہیں پوچھا تھا: ہم کیسے دیکھتے ہیں؟

اس وقت کا عام خیال تھا کہ آنکھوں سے روشنی نکلتی ہے اور چیزوں سے ٹکرا کر واپس آتی ہے — یعنی آنکھیں روشنی خارج کرتی ہیں۔ ابن الہیثم نے تجربات سے ثابت کیا کہ یہ بالکل الٹا ہے — آنکھیں روشنی کو باہر سے قبول کرتی ہیں۔

یہ ایک انقلابی دریافت تھی۔ لیکن اس سے بھی زیادہ اہم تھا ان کا طریقہ کار — تجربہ، مشاہدہ، اور پھر نتیجہ۔ یہ جدید سائنسی طریقہ کار کی بنیاد ہے۔

رٹجر یونیورسٹی کے مؤرخ David C. Lindberg نے لکھا: "ابن الہیثم نے جدید تجرباتی سائنس کی بنیاد رکھی۔"

البیرونی: پہلا ماہر بشریات

ابو ریحان البیرونی (973-1048 عیسوی) ایک ایسے عالم تھے جنہیں بیک وقت ریاضی، فلکیات، طبیعیات، جغرافیہ، فارماکولوجی، اور بشریات میں مہارت تھی۔

انہوں نے ہندوستان جا کر وہاں کے مذہب، ثقافت، سائنس اور فلسفے کا تفصیلی مطالعہ کیا اور "کتاب الہند" لکھی — دنیا کی پہلی منظم تقابلی بشریاتی تحقیق۔

انہوں نے زمین کی گولائی حساب کی — اور ان کا حساب جدید ناپ سے صرف معمولی سا مختلف تھا۔ یہ کام انہوں نے گیارہویں صدی میں کیا — یعنی جدید آلات کے بغیر۔

ابن سینا: طب کا شہزادہ

ابو علی سینا (980-1037 عیسوی) کی کتاب "القانون فی الطب" یورپ کی یونیورسٹیوں میں سات سو سال تک درسی کتاب رہی۔

انہوں نے مرض کی تشخیص کے طریقے، ادویات کی آزمائش، اور جراحی کی تکنیکیں بیان کیں جو اپنے وقت سے صدیوں آگے تھیں۔

انہوں نے یہ بھی بتایا کہ کچھ بیماریاں پانی اور مٹی سے پھیلتی ہیں — یہ جدید جراثیم کی نظریے سے ہم آہنگ تصور ہے جو ان سے نو سو سال بعد ثابت ہوا۔

قرطبہ: مغرب میں روشنی

جب مشرقی یورپ علمی جمود میں تھا، مغرب میں قرطبہ (Cordoba) کا شہر جل رہا تھا — ہسپانیہ میں مسلمانوں کا دارالخلافہ۔

دسویں صدی میں قرطبہ میں پانچ لاکھ آبادی تھی — جبکہ اس وقت لندن کی آبادی صرف پچاس ہزار تھی۔ شہر میں سترہ سو مسجدیں، تین سو عوامی حمام، اسّی محلے، اور یورپ کی واحد شاندار لائبریری۔

یہیں سے یورپ کی جانبازوں نے ترجمہ کر کے علم حاصل کیا — اور وہی علم بعد میں یورپی نشاۃ الثانیہ (Renaissance) کی بنیاد بنا۔

علم اور ایمان: کوئی تضاد نہیں

اس سنہری دور کی سب سے اہم بات یہ تھی کہ ان علماء نے علم اور دین کو الگ نہیں سمجھا۔

الخوارزمی نے اپنی کتابیں "بسم اللہ" سے شروع کیں۔ ابن الہیثم نے لکھا کہ سچائی کی تلاش اللہ کا حکم ہے۔ البیرونی نے قرآن کے حوالے دیے۔ ابن سینا نے فلسفہ اور الٰہیات دونوں میں کتابیں لکھیں۔

ان کے لیے کائنات کا مطالعہ اللہ کو پہچاننے کا ذریعہ تھا — نہ کہ اس سے دوری۔

ایک سوال جو آج بھی متعلق ہے

کیا وہ سنہری دور دوبارہ آ سکتا ہے؟

شاید اس سوال سے زیادہ اہم یہ ہے: اس دور کی روح کیا تھی؟ تجسس، کھلا ذہن، سوال پوچھنے کی ہمت، اور علم کو نعمت سمجھنا — یہ روح کسی بھی دور میں، کسی بھی جگہ زندہ ہو سکتی ہے۔

قرآن نے کہا: "اللہ تمہاری حالت نہیں بدلتا جب تک تم خود اپنی حالت نہ بدلو۔"

---

غور و فکر کے سوالات

• کیا آپ جانتے تھے کہ الجبرا اور الگورتھم کے الفاظ مسلم علماء کے ناموں سے آئے ہیں؟
• علم اور ایمان کو ایک ساتھ رکھنا — کیا یہ آج بھی ممکن ہے؟
• مسلم سنہری دور نے یورپی نشاۃ الثانیہ کو متاثر کیا — اس حقیقت کو آپ کیسے دیکھتے ہیں؟
• کیا کوئی تہذیب صرف ایمان سے یا صرف علم سے مکمل ہو سکتی ہے؟
• آج کے مسلمان اس علمی ورثے سے کیا سیکھ سکتے ہیں؟