Sala katika Uislamu — maana yake ya kina

Sala katika Uislamu — maana yake ya kina

Mara tano kwa siku, kila mahali duniani, mamia ya mamilioni ya watu husimama, kuangalia Makka, na kusali. Kwa mtazamaji wa nje, hii inaweza kuonekana kama desturi ya kimwili, tabia ya kitamaduni. Lakini kama tunasimama kwa dakika moja, swali linajitokeza: Kwa nini mazoea haya yanapita karne nyingi kwa uthabiti mkubwa?

Zaidi ya desturi: usanifu wa wakati

Sala — sala ya Kiislamu — si wajibu wa kidini tu. Ni usanifu wa wakati. Nyakati tano katika siku: alfajiri, asubuhi, adhuhuri, alasiri, magharibi, kisha usiku. Mapumziko haya hayachaguliwi kiholela. Yanalingana na mabadiliko ya asili ya mwanga na wakati.

Kila sala ni mwito wa kutoka katika mtiririko wa maisha. Kusimama. Kupumua. Kukumbuka kwamba mtu ni zaidi ya kazi yake, wasiwasi wake au hofu zake.

Mwili, akili na roho pamoja

Kinachotofautisha sala na mazoea mengi ya kutafakari ni kwamba inashughulisha kiumbe kizima. Msimamo wa kimwili — kusimama, kusujudu, kukaa — si wa mapambo. Unaonyesha, katika lugha ya mwili, mwelekeo wa ndani.

Kusujudu — wakati paji la uso linapofikia ardhi — ni muhimu sana. Katika msimamo huu, kichwa, ishara ya akili na kiburi, kinajikuta chini zaidi kuliko moyo. Ni ishara inayosema, bila maneno: "Kuna kitu kikubwa zaidi kuliko mimi."

Maneno yanayosomwa — Al-Fatiha, sura — si maneno ya kichawi tu. Ni uthibitisho, maombi, utambuzi. "Tuongoze kwenye njia iliyo sawa" — hapa kuna sala inayoonyesha unyenyekevu wa msingi: sijui kila kitu, nahitaji mwongozo.

Watafiti wanasema nini

Tafiti katika saikolojia na sayansi ya neva zimechunguza athari za sala ya desturi kwenye ubongo na tabia. Matokeo yanaelewana: mazoea ya kurudia na ya makusudi — kama sala — yanaamsha sehemu za ubongo zinazohusiana na uangalifu, hupunguza viwango vya msongo na huimarisha hisia ya mshikamano wa kibinafsi.

Lakini zaidi ya takwimu, kuna ushuhuda wa moja kwa moja. Mamilioni ya watu wanaelezea sala kama nanga yao ya kila siku, wakati wanaojipata wenyewe tena.

Mapumziko ya ulimwengu wote

Kuna kitu cha kibinadamu sana katika haja ya kusimama. Mapokeo yote ya kiroho yanaitambua — kutafakari kwa Kibuddha, sala ya Kikristo, tafakari ya Kiyahudi. Uislamu umeipanga mapumziko hii kwa njia maalum sana: mara tano, kwa nyakati maalum, kwa desturi iliyofafanuliwa.

Muundo huu si mzigo — ni ukombozi. Unamaanisha kwamba haijalishi kinachoendelea katika siku moja, kutakuwa na nyakati tano za hakika za muunganiko, utulivu na ukumbusho.

Mwito wa kujaribu

Je, wewe si Mwislamu? Swali bado ni halali: Je, una nyakati za makusudi za kusimama katika siku yako? Nyakati ambazo unaweka skrini zako, wasiwasi wako, na unauliza tu: nipo wapi?

Uislamu unatoa jibu maalum sana kwa haja hii ya ulimwengu wote. Jibu hilo liwe lako au la, swali lenyewe linastahili kuulizwa.