Surah Hud: Kwa Nini Manabii Mara Nyingi Walionekana Kushindwa Wakati wa Uhai Wao?

Kuna swali lisilo na starehe ambalo kusoma maandishi ya kinabii hatimaye unasababisha: kama wanaume hawa walikuwa wakibeba ujumbe wa kweli, kwa nini watu wachache waliwapokea wakati wa uhai wao?

Nuhu alihubiri kwa miaka 950 kulingana na baadhi ya usomaji wa Quran, na alikuwa na waumini wachache tu. Hud alikataliwa na watu wake. Salih aliona ngamia wake mtakatifu kuuawa. Lutu alilazimika kukimbia mji wake na familia yake. Surah Hud inaonekana kukusanya "kushindwa" kwa kinabii. Je, hii ni ya makusudi?

Maana ya Istiqama

Aya ya msingi ya surah ni 11:112, ambayo Nabii Muhammad alisemwa kuinukuu kama iliyomzeeka: "Basi simama imara kama ulivyoamriwa."

Istiqama — unyoofu thabiti, ukweli wa kudumu — labda ni fadhila ngumu zaidi kwa sababu haina glamour. Si ujasiri wa wakati mmoja wa kishujaa. Ni uaminifu katika muda mrefu, katika kawaida, matokeo yanapokataa kuja, hali zinapozidi kuwa mbaya, wengine wanapoachana.

Surah Hud inafundisha istiqama si kwa maelekezo ya kufikirika, bali kwa picha za watu waliokiishi — au walioshindwa kuikiishi.

Nuhu na Mwanawe: Wakati Upendo Haukutosha

Kipindi cha kusumbua zaidi cha surah Hud ni kile cha Nuhu na mwanawe. Safina iko tayari, mawimbi yanainuka, na mwana wa Nuhu anapendelea "kupanda mlima" badala ya kujiunga na baba yake.

"Nuhu alimwita mwanawe aliyekuwa mbali: 'Mpendwa wangu! Panda pamoja nasi wala usiwe pamoja na makafiri!' Alisema: 'Nitakimbilia kwenye mlima ambao utanilinda na maji.'" (11:42-43)

Kisha Nuhu anamwomba Mungu kuokoa mwanawe. Jibu la Mungu ni miongoni mwa magumu zaidi ya Quran: "Alisema: 'Nuhu, hakika yeye si wa familia yako. Ni kitendo kisicho cha wema.'" (11:46)

Wakati huu unauliza swali ambalo kila mtu wa imani hatimaye anakabiliwa nalo: Je, unaweza "kuokoa" mtu asiyetaka kuokolewa? Upendo wa wazazi una mipaka yake. Mwongozo hauwezi kulazimishwa. Hata Nuhu anapaswa kukubali kile ambacho upendo hauwezi kubadilisha.

Watu wa 'Ad na Thamud: Nguvu bila Hekima

Hud anatumwa kwa watu wa 'Ad — wanaofafanuliwa kama majitu wanaojenga, wanaojivunia nguvu zao za kimwili. "Je, mnajenga juu ya kila kilima alama ya bure?" (26:128) — swali juu ya ubatili wa ujenzi mkubwa.

Salih anatumwa kwa Thamud, ambao wanakata miamba kutengeneza makao. Watu hawa hawakosi akili wala rasilimali. Kinachowakosa ni hekima inayolinganisha nguvu — uwezo wa kuona nguvu yao katika muktadha mpana zaidi.

Kuna uchunguzi wa kijamii hapa unaopita muktadha wa kidini: ustaarabu unaochanganya nguvu na hekima una mazingira ya kupotea kwa kupindukia kwake wenyewe.

Ibrahim na Malaika: Ukarimu kama Uwazi

Miongoni mwa hadithi za giza za surah, kipindi cha Ibrahim na wageni malaika kinaangaza kwa joto lake. Ibrahim, bila kujua watriti wake ni nani, anawaandalia mara moja ndama wa kuoka. Ukarimu wake ni wa asili, bila masharti.

"Alipoona kwamba mikono yao haipani [chakula], hakuwatambua, akapata hofu ndogo ndogo." (11:70)

Ukarimu bila matarajio ya malipo unawekwa hapa kama alama ya mwenye hekima. Na ni katika nafasi hii ya ukarimu bila nia ya kujitegemea ambapo habari njema ilimtangaziwa — Isaka atazaliwa.

Shuaybu na Maadili ya Kiuchumi

Nabii Shuaybu anatumwa kwa watu "wanaotoa kidogo kwenye mizani" — wanaodanganya katika biashara. Ujumbe wake unastaajabu kwa usasa wake: "Enyi watu wangu, toa kipimo kamili na uzito ulio sawa." (11:85)

Haki ya kiuchumi — vipimo vya haki, mizani ya uaminifu, mikataba inayoheshimika — ni mahitaji ya kinabii, si maelezo ya upande. Shuaybu kwa wazi anatumwa kwa tatizo la kimaadili halisi, si kwa muhtasari wa kiteolojia.

Surah Hud Inasema Nini kuhusu Tumaini

Somo la mwisho la surah si kukata tamaa licha ya mfululizo wa kushindwa dhahiri. Ni kitu cha nuance zaidi: ujumbe wa manabii haukuwa "kufaulu" kulingana na vigezo vya kawaida vya kibinadamu. Jukumu lao lilikuwa kushuhudia, kuonya, kutonyamaza.

"Na yote tunayokueleza kutoka kwa habari za mitume, ni ili kuithibitisha moyo wako." (11:120)

Hadithi za manabii haziko pale kukata tamaa. Ziko pale kuthibitisha — kuonyesha kwamba hata katika hali ngumu zaidi, mtu alikaa imara. Na kukaa imara, bila dhamana ya matokeo yanayoonekana, ina thamani yake mwenyewe.