Surah Taha: 'Hatukuteremsha Quran Ili Kupata Maumivu'
Taha inaanza na tamko la kushangaza lililoshughulikiwa kwa Nabii: kitabu hiki si cha kukufanya uteseke. Ufunguzi huu unafunua nini kuhusu asili ya ujumbe wa Quran?
Surah Taha: 'Hatukuteremsha Quran Ili Kupata Maumivu'
Aya ya pili ya Taha labda ni ya kushangaza zaidi ya Quran yote kama tamko la nia: "Hatukuteremsha Quran kwako ili upate tabu." (20:2)
Hii ni sentensi iliyoshughulikiwa kwa Nabii, aliyejulikana kwa usiku wake wa muda mrefu wa sala, utendo wake wa kujizuia, ushiriki wake wa nguvu na ujumbe uliofunuliwa. Na Mungu anaambia: hii si ili kukufanya uteseke.
Inasema nini hilo kuhusu asili ya ujumbe?
Ukumbusho, si Adhabu
Aya inayofuata inafafanua: "Bali ni ukumbusho tu kwa anayekhofu." (20:3) Ukumbusho โ tadhkira โ si adhabu, si mzigo usioweza kubebwa.
Mzizi wa Kiarabu wa "ukumbusho" unapendekeza kitu kilichokuwepo tayari, kilichojulikana, na kilichosahauliwa. Ufunuo hausemi kitu cha kigeni kabisa kwa asili ya kibinadamu โ unakumbusha kile ambacho asili ya kibinadamu, kwa ubora wake, tayari inatambua.
Mfumo huu una athari muhimu. Quran haijiwasilishi kama maandishi yanayolazimisha normativism ya nje ya bandia. Inajiwasilisha kama ukumbusho wa kitu cha ndani โ ufahamu wa ukweli, haki, uhusiano na Mungu.
Mkutano Sinai: Ukaribu wa Kushangaza
Maelezo ya mkutano wa Musa na Mungu katika Taha ni ya ubora wa kisanaa na wa kiroho adimu. Musa anakaribia moto alioona kutoka mbali. Kisha sauti:
"Ee Musa! Mimi ni Allah, Bwana wa ulimwengu." (20:12) โ "Na nini hicho mkononi mwako wa kulia, ee Musa?" (20:17)
Swali linaonekana la kawaida. Lakini Musa anajibu kwa utajiri usiotarajiwa: "Ni fimbo yangu. Ninaegemea nayo na kupiga matawi nayo kwa kondoo zangu. Na ina matumizi mengine." (20:18)
Kwa nini maelezo haya ya kina ya fimbo? Wasomi wanabainisha kwamba Musa anaonekana anapinga wakati, akionja mazungumzo, anitake mwingiliano huu uendelee. Fimbo hii ya kawaida inakuwa msaada wa wakati wa ajabu.
Ombi la Msaada: Nguvu katika Uaminifu
Kabla ya kukubali ujumbe wake, Musa anafanya ombi linaloonyesha mengi kuhusu tabia yake: "Bwana, nipanue kifua changu, urahisishe kazi yangu, ufungue kiungo cha ulimi wangu ili waelewe maneno yangu, na nipe msaidizi kutoka kwa watu wangu, Haruni, kaka yangu." (20:25-29)
Musa hadai kwamba anaweza kukamilisha ujumbe peke yake. Anatambua mipaka yake โ ya kimwili, ya kisaikolojia โ na kuomba msaada unaohitajika. Utambuzi huu si udhaifu: ni busara.
Mila ya Kiislamu inathamini uaminifu huu kuhusu uwezo wake mwenyewe. Kuomba msaada unapohitajika ni akili, si kushindwa.
Ng'ombe wa Dhahabu: Kishawishi cha Kinachoonekana
Kipindi cha ng'ombe wa dhahabu ni miongoni mwa tajiri zaidi kisaikolojia ya hadithi yote ya Musa. Wakati wa kutokuwepo kwake Sinai, watu wanajikuta bila mwongozo unaoonekana, bila ishara ya kimwili ya kile walichokuja kutafuta.
Samiri anawapa mbadala: ng'ombe wa dhahabu anaoota sauti. "Huyu ni mungu wenu na mungu wa Musa." (20:88)
Kwa nini ng'ombe? Kwa nini dhahabu? Labda kwa sababu dhahabu inaonekana, inashikika, inadumu katika umbo lake. Mungu asiyeonyesha, asiyewakilishwa, anayehitaji imani bila kitu cha hisi cha kutafakari โ ni ngumu. Binadamu anatafuta visababisho vya kuwakilisha.
Mila ya Kiislamu inabakisha hili kama onyo la kudumu: masanamu ya kisasa si lazima ya chuma. Yanaweza kuwa itikadi, umaarufu, taasisi, uhakika wa kiakili. Chochote unachobadilisha badala ya uhusiano na Kamili kinaweza kuwa "ng'ombe wa dhahabu."
Wachawi Waliobadilika: Wakati Ushahidi Unagonga
Tukio la kutisha zaidi la Taha labda ni ubadiliko wa papo hapo wa wachawi wa Firauni. Walitumwa kuzuia Musa, wanatambua tofauti kati ya uchawi (wanaoufahamu) na kitu kinachoupita.
Firauni anawaishia kufa. Jibu lao ni la uhuru wa kushangaza: "Huwezi kutufanyia chochote ila maisha haya ya dunia." (20:72)
Waligundua kitu chenye nguvu zaidi kuliko hofu ya kifo โ uhakika wa kile walichoona. Na uhakika huu unabadilisha uhusiano wao na tishio.
Taha Inasema Nini kwa Enzi Yetu
"Hatukuteremsha Quran ili upate tabu." Sentensi hii inasikika tofauti katika ulimwengu ambapo dini mara nyingi inaunganishwa na hatia, mzigo, ugumu.
Kinachopendekeza Taha ni maono ya imani kama ukumbusho badala ya kulazimishwa. Ukumbusho wa kile ambacho binadamu, kwa ubora wake, tayari ni โ anayeweza kufanya haki, upendo, utambuzi, ujasiri mbele ya "Masofirauni" wa kisasa.
Na labda pendekezo hilo linastahili kusikiwa, bila kujali unachokuamini kuhusu ufunuo wenyewe.
faq
Herufi 'Ta Ha' mwanzoni mwa surah zinamaanisha nini?
Ta Ha ni moja ya surah 29 za Quran zinazokuanza na herufi zilizotengwa (huruf muqatta'at). Maana yao halisi haijulikani โ wasomi wamependekeza tafsiri nyingi, ikiwa ni pamoja na wengine wanaouona 'Ta Ha' kama jina la Nabii au fomula ya wito. Quran yenyewe haizielezei, ambayo inafanya mwaliko wa unyenyekevu mbele ya kile ambacho mtu hawezi kukielewa kikamilifu.
Taha inaelezea jinsi gani mkutano wa Musa na Mungu Sinai?
Aya za 20:11-23 zinaelezea Musa akiona moto, akikaribia, na kupokea ufunuo. Hali ni ya karibu ya kusisimua: 'Ee Musa! Mimi ni Allah, Bwana wa ulimwengu.' Mungu anamwuliza anashikilia nini mkono wake wa kulia, na anamwambia aikimbie (inakuwa nyoka), kisha airudishe. Mwendo ni wa elimu: Musa anaandaliwa polepole kwa ujumbe wake.
Kwa nini Musa alimwomba kaka yake Haruni amfuate?
Musa anamwomba Mungu: 'Nipe msaidizi kutoka kwa watu wangu, Haruni, kaka yangu. Thibitisha nguvu yangu kwa yeye na mshirikishe katika kazi yangu.' (20:29-32) Ombi hili linaonyesha ufahamu wa kina wa mipaka yake mwenyewe. Musa anajua ana 'kasoro ya ulimi' (mila ya Kiislamu) na anahitaji msaada. Kutambua mipaka yako na kuomba msaada ni hekima, si udhaifu.
Samiri na ng'ombe wa dhahabu wanawakilisha nini?
Wakati Musa alipokuwa akiondoka Sinai, Samiri (mtu kutoka kwa watu) alitengeneza ng'ombe wa dhahabu unaotoa mlio na kuwaambia watu: 'Huyu ni mungu wenu na mungu wa Musa.' Hadithi hii inaonyesha udhaifu wa kibinadamu wa kubadilisha visababisho vinavyoonekana badala ya kisichoweza kuonekana. Mungu asiyeonekana daima anajaribiwa kubadilishwa na kitu kinachoonekana na kinachoshikika.
Somo la tukio la mwisho kati ya Musa na Firauni ni nini?
Mkabala kati ya Musa na wachawi wa Firauni unaishia kwa ubadiliko wa papo hapo wa wachawi wenyewe. Wanatambua tofauti kati ya uchawi (wanaoufahamu) na kitu kinachoupita. Firauni anawaishia. Na wanajibu: 'Huwezi kutufanyia chochote ila maisha haya ya dunia.' Waligundua kitu chenye nguvu zaidi kuliko hofu ya kifo โ uhakika wa walichoona.